"Татьяна Чередниченко. Музыкальный запас 70-е: Проблемы, Портреты, Случаи " - читать интересную книгу автора

7

Так что "плохо разбираемся" мы в том, что хорошо разбирается в нас. Да
еще и неотвязно нас сопровождает, не то как тень, не то как внутренний
голос...
*  *  *
На деле музыка понятна, даже когда непонятна (как и наоборот).
Исчерпывающего понимания вообще не бывает (и абсолютного непонимания тоже).
Понимание сводится к желанию понять.
Одно понимать желательно, другое не желательно: проблема
самотождественности.
Между прочим, разговоры вокруг понимания музыки начались только нa
исходе эпохи Просвещения. Прежде не понимать музыку никому даже в голову не
приходило. Зато теперь сочинения, например, Жоскена Депре (1440-1524)
солидарно "не понимают" (с его младшим современником и таким же гением,
живописцем Рафаэлем Санти, недоразумений почему-то нет).
Может, как советовал М.М. Жванецкий, в консерватории что-нибудь
поправить?
*  *  *
У музыки сложные отношения с историей. Музыка не вполне совпадает с
окружающим ее настоящим временем5, потому что вполне совпадает с его
смыслом6. "Музыкальная современность" - скорее омоним, чем синоним
современности внемузыкальной. - Звучит похоже, но "не то, что вы думаете". А
как раз то, что не продумывается.
Приходится осторожно предполагать: история - тоже не совсем то, что
думается современникам.
Иногда музыка позволяет расслышать в режиме живого времени (а не
реконструировать задним числом) "несовременную" тенденцию современности.


8

19/0-е годы - как раз такой момент.
Момент не равновелик цифрам между календарными нулями. Он стягивается к
1974-1978 годам. Но и растягивается в окружающие десятилетия: вперед, в
теперешние паши дни; назад, в XIX век и дальше, до совсем уж стародавних
столетий.
*  *  *
Историческая память избирательна. Образ истории всегда ангажирован -
отбору и истолкованию фактов предшествуют ценностные аксиомы7.
А художественные факты к тому же представляют собой множества с
размытыми границами8. Никакой историк искусства не способен учесть все, что
имеет отношение к его предмету, поскольку к его предмету имеет отношение
все. Учитывает же он то, на что настроили его профессиональная школа,
текущая музыкальная жизнь и социальная мифология (а также поиск альтернативы
этим настройкам).
Неудивительно, что история музыки время от времени переписывается.
Новые версии входят в профессиональное сознание, влияют на творчество
композиторов и исполнителей. Поэтому та или иная конфигурация "пустот" и
"густот" в художественно-исторической картине сама является фактом истории