"А.Г.Чернявская(Сост). Психология господства и подчинения: хрестоматия " - читать интересную книгу автора

деструктивности и собственного садизма. Оценивая подобный камуфляж, нельзя
ни в коем случае забывать о том, что "глубоко деструктивный человек часто
прикрывается фасадом дружелюбия, вежливости, любви к семье, детям и животным
и постоянно заявляет о своих добрых намерениях и идеалах". Раушнинг, бывший
некогда почитателем Гитлера, писал: "Гитлер мог рыдать, узнав о гибели
канарейки, и в то же самое время приказать прикончить политических
противников".
Еще одной характерной чертой личности Гитлера был выраженный нарциссизм
со всеми типичными его признаками, описанными Фроммом: "Его интересует
только он сам, его собственные вожделения, мысли и желания. Он бесконечно
говорит о своих идеях, своем прошлом, своих планах. Мир его интересует
только как предмет собственных вожделений и планов. Люди интересуют его лишь
настолько, насколько они могут служить его целям или быть использованы в
этих целях. Он знает все и всегда лучше, чем другие. Уверенность в
правильности собственных идей и планов является типичным признаком
интенсивного нарциссизма".
Мы располагаем свидетельствами современников, однозначно
подтверждающими наличие у Гитлера нарциссизма именно такого рода. Вот как
описывал "Путци" Ханфштенгль поведение Гитлера при прослушивании записи
собственной речи: "Гитлер упал в моррисовское кресло, и, будто находясь под
полным наркозом, стал упиваться звуком собственного голоса, подобно
греческому юноше, трагически влюбленному в самого себя и погибшему в волнах,
не в силах оторваться от своего изображения в воде". Патологическая
самовлюбленность Гитлера проявилась уже в период его заключения в
Ландсбергской крепости. Тюремный воспитатель вспоминал о его "тщеславии
примадонны". Демонстративно самозабвенная любовь Гитлера к Байрейту была
обусловлена не столько культом Рихарда Вагнера, преданностью которому он
всегда похвалялся, сколько нарциссическим культом собственной персоны,
который он мог поддерживать, появляясь в образе блестящего триумфатора перед
гостями фестиваля и внимая их преданности и раболепию. Насколько мало его в
действительности интересовала судьба Байрейта, показывает следующий эпизод,
о котором рассказывает де Боор: "В марте 1945 года он приказал казнить
гауляйтера Вехтлера, за то, что тот, желая спасти культурные ценности и
памятники архитектуры, хотел без боя сдать город американцам". Такой образ
действий Гитлера в полной мере соответствует мысли Ницше о том, что всякий
большой талант напоминает вампира, ибо мир его видений подобен груде
развалин людских надежд и существовании. Так и Гитлер целиком был поглощен
"режиссурой гигантского театра, в котором людям была уготована роль либо
актеров, либо статистов, покорных режиссеру и готовых по его воле идти на
смерть". Человека с выраженно деструктивным характером крайний нарциссизм
может привести к поистине самоубийственным решениям, направленным на
достижение призрачных целей, причем решения эти применяются без каких-либо
угрызений совести или чувства вины. В частности, во время русской кампании
Гитлером принимались решения, которые Иоахим К. Фест характеризует как
"стратегию грандиозного краха" и "несокрушимую волю к катастрофе".
Во всех биографиях Гитлера упоминается его несгибаемая воля, и он сам
был непоколебимо убежден в том, что сильная воля является одним из самых
крупных его козырей. Эрих Фромм первым указал, "то, что Гитлер называл
волей, на самом деле было ничем иным, как его страстями, неумолимо
заставлявшими его стремиться к их реализации". По мнению Альберта Шпеера,