"А.Г.Чернявская(Сост). Психология господства и подчинения: хрестоматия " - читать интересную книгу автора

действия за образец для себя. А вот информация о том, что простой солдат,
желая отомстить Отцу Народов за все, что тот сделал для людей, залег с
винтовкой в районе Красной Площади и лишь в последний момент был пойман
охраной - это реальный случай - такая информация могла подтолкнуть к
решительным действиям и кого-то еще. И потому этого парня приговаривали не
только к смерти, но и к забвению.
Диссидентам семидесятых удавалось расшатывать систему не столько
потому, что их лозунги уважения прав человека и законности были столь
популярными, сколько самой демонстрацией возможности ослушания, свободы,
достойного человека поведения. Люди видели, что подчиняться не обязательно,
что неподчинение в небольших масштабах может даже и не привести к санкциям -
государство уже ослабело и не могло наказывать всех, кто оскорблял его своим
скепсисом и нелояльностью - и слепое послушание ушло в прошлое. Но это был
уже не тот тоталитарный режим, при котором сформировалось наше старшее
поколение. Тот режим не оставлял безнаказанным никого.
Итак, первый вариант реакции человека на тоталитарное государство -
сопротивление, восстание. Это путь немногих героев. Второй вариант не
требует самопожертвования. Человек может осознать преступность режима,
полную непредсказуемость собственной судьбы и невозможность повлиять на нее,
но, понимая безнадежность борьбы, ничего не предпринимать, принимая мир
таким, каков он есть.
Мы все знаем, как трудно человеку принять даже естественные моменты
человеческого бытия - неизбежность собственной смерти, непредсказуемость и
негарантированность развития отношений с близкими людьми. Но во много раз
труднее примириться с бессмысленной жестокостью диктатуры. Кому-то все-таки
удавалось. Многие наши интеллигенты в тридцатые годы всегда держали рядом с
входной дверью т.н. "тревожный мешок" - запас еды и теплой одежды на случай
внезапного ареста. Человеку могли и не дать времени на сборы, так что лучше
было быть готовым заранее. Экзистенциальный принцип: "Каждый день как
последний" становился для тех, кто осознавал реалии тоталитарного
государства, императивом. Удивительно, что именно эти люди, понимавшие
трагичность собственной судьбы и полную невозможность ее изменить, создавали
прекрасную музыку, писали стихи, противопоставляя безумию реальности
мудрость своего воображения.
Но для того, чтобы, все понимая и принимая как неизбежность, продолжать
жить, работать, воспитывать детей, требовалось мужество, не меньшее, чем для
бунта, нужен был уровень личностного развития, доступный лишь немногим
избранным.
Наиболее естественным для рядового человека, а значит, и наиболее
распространенным является третий вариант реакций на реалии тоталитарного
государства - определенные искажения в восприятии мира с тем, чтобы сделать
его менее пугающим и более благополучным.
Можно, например, не замечать арестов и лагерей, не видеть нищеты и
бесправия. В этом эффективно помогают органы массовой информации, которые
при любой диктатуре делают все от них зависящее для того, чтобы подданные
научились не обращать внимания на все, что, буквально, бьет в глаза на
каждом шагу. Но добиться такого искажения реальности в массовом масштабе
было довольно трудно - люди не только читают газеты и присутствуют на
торжественных собраниях, они еще и ходят по улицам, общаются с друзьями,
работают. И весь их реальный повседневный опыт не соответствует тому, что