"Как медитировать" - читать интересную книгу автора (Кхадро Сантье)

Часть 2. ОРГАНИЗАЦИЯ ПРАКТИКИ МЕДИТАЦИИ

Регулярная практика.

Для того чтобы ощутить пользу медитации, необходимо практиковать регулярно. Здесь, как и в любом другом виде деятельности, невозможно добиться успеха до тех пор, пока мы не отдадим медитации всю свою энергию без остатка. Попытайтесь медитировать каждый день или хотя бы несколько раз в неделю. Если вы несколько месяцев проведете без медитации, то потеряете форму и при новой попытке обнаружите, что вам труднее погружаться в медитацию. В вашей практике неизбежно будут наступать периоды, когда вы будете меньше всего хотеть заниматься медитацией, но все равно медитируйте, пусть даже несколько минут. Такие сессии зачастую оказываются наиболее эффективными.

Место для медитации.

Лучше всего для сессий медитации выделить особую комнату или угол. Положите подушку на пол и сядьте на нее, на кровать, на диван или на стул с прямой спинкой. Поставьте перед собой столик или низкую скамейку. На них будут лежать те или иные книги для ваших медитаций.

Сделайте это место как можно более удобным и приятным. В комнате для медитаций должно быть тихо и чисто, вы рады бывать здесь, и в идеале в таком месте вас не легко вывести из себя.

Если хотите, можете устроить поблизости алтарь, на котором будут стоять, например, вдохновляющие вас образы или свечи, благовония и другие подношения. Все дело в том, что вы должны окружить себя вещами, которые способствовали бы настолько благотворной медитации, что вам не терпелось бы вернуться.

Выбор практики.

Хорошо начать с одной из дыхательных медитаций. Они идеальны для того, чтобы успокоить ум и начать развивать в себе понимание собственных мыслей и чувств. Покой и понимание это основные составляющие успешной медитации любого типа.

Как только вы ознакомились с медитациями, вам следует выбрать практики, которые наилучшим образом согласуются с вашим темпераментом и наклонностями. И помните о том, что каждая техника это противоядие от определенной трудности. Например, если вы склонны гневаться, вы должны медитировать на терпение, доброту и любовь. Если вас смущает сильное желание и привязанность, тогда вы можете медитировать на недолговечность, смерть или страдание. Если вы чем-то подавлены, тогда вы можете медитировать на ценность и громадные возможности своей человеческой жизни.

Однако, если ваш ум безмятежен, тогда вы можете практиковать развитие концентрации с помощью, скажем, техники визуализации, которая пришлась вам по душе, или углублять свое понимание природы реальности, медитируя на пустоту.

Если вы ясно ощущаете пользу практик преданности, то можете объединить в своей практике земные поклоны и молитвы.

Все это призвано дать вам только общее наставление. С помощью практики вы узнаете, что и когда вам делать. Однако важность наставничества опытного человека, практикующего медитацию, переоценить невозможно.

Короткие сессии.

Поначалу лучше всего медитировать короткими периодами, по десять, тридцать минут, и заканчивать свою сессию, когда у вас ум и тело все еще ощущают уют и бодрость. Если же вы станете заставлять себя медитировать слишком долго и будете вставать с подушки с ноющим телом и смущенным умом, тогда в следующий раз вам уже не будет интересно садиться медитировать. Медитация должна стать вашим удовлетворением и приятными переживаниями, а не бременем.

Вы должны заранее решить, какой период времени вы отведете на медитацию, и строго соблюдать его, даже если вы делаете в медитации успехи. По мере развития своего мастерства вы можете поступательно увеличивать длительность сессии.

Будьте расслабленными, но бдительными.

Ум и тело должны ощущать расслабленность и уют во время всей сессии. Вы можете расслабить ум, твердо решив оставить позади все трудности, тревоги и заботы внешнего мира и погрузиться в безмолвие своего внутреннего мира. Вы поможете себе, если вспомните прошлые переживания покоя и удовлетворения, а потом перенесете то же ощущение на место своей медитации.

Медитация на дыхание может также принести какие-то результаты. Если вы наблюдаете за мягким, естественным ритмом дыхания и избегаете отвлекающих вас мыслей, тогда состояние вашего ума постепенно становится спокойным и ясным. Но не засыпайте! Оставайтесь бдительными. Замечайте все мысли, образы, чувства и ощущения, которые возникают в вашем уме, не вовлекаясь в них. Акцент вашего внимания должен не удаляться от дыхания или от другого избранного вами объекта медитации.

Физическому расслаблению может способствовать практика таких дисциплин как хатха йога, тай цзи, кум нье или другие методы устранения стресса. Почти во всех крупных городах людям доступны литература об этих техниках и соответствующие курсы. Любые применяемые вами способы снятия физического напряжения и развития своей способности сидеть в медитации станут ценным добавлением к вашей практике.

Ничего не ожидайте.

Все мы хотим обрести счастье и душевный покой, чтобы трудности обходили нас стороной, поэтому так естественно желать получать приятные переживания во время медитации. Но такие ожидания далеко не всегда осуществляются, они скорее помешают вашему развитию. Ум это сложное и постоянно меняющееся явление. Сегодня у вас может получиться спокойная и радостная медитация, а завтра ваша медитация будет испорчена внутренней суетой и рассеянностью. Такие вещи совершенно нормальны, и они не должны вызывать в вас тревогу или заведомое ожидание неудачи. Будьте готовы ко всему и не смущайтесь, что бы ни происходило. Самые неприятные и болезненные переживания могут стать самыми ценными в отношении роста вашей мудрости.

Удовольствуйтесь тем, что вы прикладываете усилие ради медитации и преображения своего ума, что по сути уже и есть медитация. Стоит вам попытаться, и вы поймете, как вы ошибались, полагая, что не сможете медитировать. Со временем результаты обязательно появятся. Не падайте духом, если спустя пару недель вам все еще никак не удается добиться хорошей концентрации. Будет лучше, если вы наберетесь терпения на годы. Привычки, скапливающиеся в нас в течение всей жизни, устраняются не сразу, а в результате постепенного воспитания новых привычек. Итак, отпустите себя. Осознайте свои способности и ограничения и развивайте свою медитацию соответственно им.

Потребность в учителе.

Эффективнее всего изучение какого-либо предмета получается под руководством того, кто уже значительно преуспел в этой области, и медитация в этом смысле не исключение. Ум можно сравнить с музыкальным инструментом: для того чтобы исполнять красивую музыку, нам нужно учиться под руководством мастера, который знает инструмент внутри и снаружи. Для того чтобы развить чистый, бодрый и любящий ум, нам необходимо наставничество того, кто четко понимает, как ум работает и как его можно преобразить.

Однако не так-то легко найти хорошего учителя. Вы ищете в нем такие качества, как сострадание, знания и проницательность, высокий нравственный дух, открытость и умение объяснять. Вы должны верить в своего учителя и не испытывать трудностей в общении с ним или с ней. Таким образом, поиск учителя может растянуться на годы. Но только не думайте, что вы должны броситься на лихорадочные поиски гуру! Не стоит так волноваться. Когда придет пора, вы встретите человека, который сможет успешно руководить вами.

А сейчас вы можете практиковать медитации, описания которых я привожу в этой книге, и спрашивать совета у любого человека, практикующего медитацию, качества которого вы высоко цените, даже если он занимается медитацией совсем недавно. Ваша внутренняя мудрость, ваш внутренний гуруgt; скажет вам, продвигаетесь вы в верном направлении или нет.

Не делайте свои занятия достоянием окружающих людей!

Всякий раз, когда мы открываем что-то новое и интересное, нам хочется рассказать об этом всем людям, но не стоит слишком широко распространяться о своей медитации. Лучше молчать о ней до тех пор, пока кто-то не станет питать к медитации подлинный интерес и сам не спросит о ней. Разглашение своего опыта рассеет всю приобретенную вами хорошую энергию и проблески просветления. Лучше всего обсуждать свою практику только со своим учителем и несколькими близкими друзьями.

Если вы занялись медитацией, это не значит, что вы должны кардинально менять стиль своей жизни, поведение или свой внешний вид. Вы можете и не бросать свою работу и друзей, продолжая жить в своем милом доме и просто как обычно наслаждаться жизнью.

Медитация это не внешняя, а внутренняя деятельность. Ваша практика преобразит ваш ум на тонком уровне, сделав вас более чувствительным и чистым. Благодаря практике вы станете по-новому осознавать ощущения своей обыденной жизни. Поверхностные изменения не естественны, они вряд ли окажут на кого-то впечатление, но глубокие и естественные перемены, произведенные медитацией, действенны и благотворны как для вас, так и для других людей.

Положение тела.

Сядьте удобно либо в позу из семи пунктов, которую я опишу ниже, либо в какую-то другую рекомендуемую позу. Несколько минут потратьте на настройку тела и ума. Решите, какую медитацию вы станете выполнять и сколько времени ей уделите. Примите твердое решение в этот период времени заниматься только выбранной медитацией.

Традиционно перед тем как сесть в медитацию, человек три раза совершает земной поклон. Простираясь, человек смиряет в себе гордыню. Такой поклон символизирует, что мы принимаем предстоящую работу, решение трудности, долгий путь нашего внутреннего развития. Это не обязательно выражение своей подчиненности какому-то внешнему объекту, но признание того, что возможность обрести цельность и совершенство заключена в нас самих. Мы низко кланяемся своей истинной природе, которую хотим пробудить с помощью медитации. Если простираться с таким пониманием, тогда поклон помогает привести ум в правильное состояние для медитации.

Побудительный мотив.

Поразмыслите над причиной, по которой вы хотите медитировать. Чего вы надеетесь достичь? Как и в любом роде деятельности, чем яснее и четче вы определяете для себя цель, тем сильнее побудительный мотив и тем скорее вы добиваетесь успеха.

Ближайшая цель медитации заключается просто в том, чтобы успокоиться и расслабиться. Более отдаленные цели предписывают нам в конечном итоге полностью осознать природу реальности, тем самым отыскав противоядие от несчастья и неудовлетворенности. Однако самая альтруистическая и, стало быть, высшая цель медитации заключается в том, чтобы достичь просветления для того, чтобы помочь и другим людям. Вот наши далеко идущие цели (и побуждение буддистов Махаяны), а остальные цели будут непременно реализованы по пути.

Каким бы ни был ваш побудительный мотив, ясно обдумайте его, прежде чем приступать к медитации.

Если вы нуждаетесь в помощи, то можете либо читать предварительные молитвы, описанные далее в этой книге, либо просто произнести молитву прибежища и бодхичитты. Некоторые люди обнаруживают, что чтение молитв, устно или про себя, помогает им настроить свой ум на благотворную медитацию, ведь так они вспоминают о мудрости и прочих качествах, которые хотят обрести. Если вы молитесь, тогда обдумывайте смысл каждой молитвы, чтобы она текла из вашего сердца естественно.

Медитация.

А теперь обратитесь к объекту медитации и твердо удерживайте его в уме во время всей сессии. Далее в книге вы найдете советы о том, как разрешить трудности во время занятий.

Если вы выполняете уравновешивающую медитацию (например, сосредоточиваетесь на дыхании), тогда пусть ваша цель будет в том, чтобы удерживать ум неподвижно на объекте концентрации.

Если вы выполняете аналитическую медитацию, тогда исследуйте свою тему с полным вниманием до тех пор, пока не возникнет ее интуитивное ощущение, а потом направьте ум в одну точку — другими словами, выполняйте уравновешивающую медитацию на свое озарение, чтобы ваш ум в буквальном смысле стал единым с переживанием. Когда ощущение или концентрация у вас начинают исчезать, возвратитесь к аналитическому процессу.

Прежде чем приступить к медитации, важно прочесть предварительную установку, а затем включить в свою медитацию, особенно аналитическую, возникшие у вас идеи.

Закончите медитацию, сделав о ее теме твердый вывод, основанный на своем озарении и переживаниях во время сессии.

Разумеется, в идеале лучше было бы вовсе не обращаться к той или иной книге во время медитации, но до тех пор пока вы не узнаете дело в мельчайших подробностях, вам придется время от времени открывать глаза, чтобы перейти к следующей стадии медитации. Экспериментируйте, чтобы отыскать самый удобный путь проведения своих сессий.

Очень полезно выполнять медитацию, используя инструкции, записанные на магнитной пленке. Вы можете также выполнять ее под указкой практикующего медитацию приятеля, который будет подсказывать вам, читая по книге. А потом вы будете помогать приятелю, и так по очереди.

Каким бы методом вы ни воспользовались, очень важно быть расслабленным и избавиться от всех несоответствующих действительности ожиданий относительно пути, по которому, как вы думаете, должна развиваться сессия. Выполняйте инструкции и прислушивайтесь к собственной мудрости, старайтесь изо всех сил, не паникуйте и не теряйте веру в себя!

Посвящение.

Каждый раз, когда вы медитируете пусть даже несколько минут, вы излучаете положительную энергию и выводите на новую ступень свое интуитивное понимание. Воздействие этой энергии и озарения определяется вашими мыслями и отношением, когда вы переходите от медитации к обычной деятельности. Если вы заканчиваете сессию с безрадостным состоянием ума или поспешно выскакиваете из медитации, тогда скорее всего большое количество энергии просто исчезает.

Прежде чем сойти с места своей медитации, несколько минут оживляйте в памяти свои причины и побуждения, согласно которым вы и устроили сессию, и посвящайте энергию и понимание реализации своих установок. Таким образом, ясное посвящение закрепляет понимание и полученные результаты.

И не забывайте привносить благоприятные переживания медитации в дела своей обыденной жизни. Вместо того чтобы действовать и реагировать импульсивно, там и тут потакать своим мыслям и чувствам, лучше внимательно созерцайте свой ум и будьте осознанными, пытайтесь мастерски управляться с трудностями, как только они возникли. Если вы можете вести себя именно так каждый день, значит ваша медитация успешна.

Ум и тело взаимосвязаны. Состояние одной части воздействует на состояние другой, поэтому для медитации четко предусмотрена правильная сидячая поза. Опытные практиканты для медитации пользуются позой из семи пунктов, которое веками пользуются опытные практики, поскольку она рекомендована как лучшее положение тела, способствующее установлению спокойного и ясного состояния ума.

1. Ноги.

Если суставы ваших ног хорошо разработаны, тогда сядьте так, чтобы ноги у вас были скрещены в ваджре, иначе говоря в полном лотосе. В этом положении скрещенных ног каждая стопа развернута пяткой вверх и покоится на бедре противоположной ноги. Эту позу удерживать трудно, но если вы будете практиковать ее каждый день, то обнаружите, что ваше тело мало-помалу поддается вам и вы можете сидеть вот так все дольше и дольше. Поза ваджры лучше других поддерживает тело в прямом положении, хотя и не является главным моментом в медитации.

В качестве альтернативы вы можете применить позу полулотоса, в которой левая стопа лежит на полу под правой ногой, а правая стопа покоится на левом бедре. Вы можете также просто скрестить ноги, сев «по-турецки», так обе ваши стопы будут лежать на полу.

Твердая подушечка под ягодицами позволит вам держать спину прямой, так ваши ноги и стопы долго не будут затекать.

Если вы не способны сидеть на полу в любом из означенных положений, тогда вы можете медитировать на стуле или на низкой скамейке. Главное чтобы вам было удобно.

2. Руки.

Расслабьте руки и положите одну ладонь на другую, поместив их на расстоянии примерно двух дюймов ниже пупка. Обе ладони открыты и обращены вверх, правая ладонь лежит на левой, и их пальцы параллельны. При этом обе ладони должны слегка напоминать чашу, чтобы кончики больших пальцев встречались, образуя прямую линию. Так построение из ваших ладоней и больших пальцев немного напоминает треугольник. Плечи и руки следует расслабить. Ваши руки не должны давить на живот, их нужно держать на расстоянии двух дюймов от тела, чтобы воздух свободно попадал в ваши легкие и вы не впадали в сонливое состояние.

3. Спина.

Самое главное это положение вашей спины. Позвоночник нужно выпрямить, при этом расслабив мышцы спины и подтягивая затылок вверх, как будто ваш позвоночный столб представляет собой вертикальную связку монет. Поначалу вы можете столкнуться с трудностями, но со временем ваши занятия станут естественными, и вы заметите их пользу, так как ваша энергия потечет свободнее, вялость исчезнет, и вы сможете сидеть в медитации удобно все дольше и дольше.

4. Глаза.

Новички в медитации часто считают более удобным концентрироваться, полностью закрыв глаза. Это абсолютно нормально. Однако я рекомендую вам оставить глаза чуть-чуть приоткрытыми, чтобы веки пропускали немного света, и направить взгляд в пол перед собой. Если вы полностью закроете глаза, то можете вызвать у себя сонливость, дремоту или грезы наяву, а все это препятствует медитации.

5. Челюсть.

Вам следует расслабить челюсть и разомкнуть зубы, они не должны быть сжатыми. Вам также следует расслабить рот, пусть губы мягко касаются друг друга.

6. Язык.

Кончик языка должен касаться нёба, сразу за альвеолами. Так вы уменьшите выделение слюны и, следовательно, необходимость глотать, ведь оба этих момента мешают вам, когда ваша концентрация развивается и вы сидите в медитации все более длительные периоды времени.

7. Голова.

Вам нужно немного наклонить шею вперед, чтобы естественным образом направить взгляд в пол перед собой. Если вы слишком высоко задерете голову, тогда у вас могут возникнуть трудности в виде брожения мыслей и общего возбуждения, а если вы уроните голову на грудь, тогда можете ощутить тягучесть в мыслях или сонливость.

Поза из семи пунктов самая благоприятная для ясного созерцания без помех и препятствий. Поначалу медитация может показаться вам трудным делом, но я советую вам в начале сессии проработать каждый пункт своей позы и попытаться несколько минут удерживать правильную позу. Изучив это положение тела, вы ощутите себя в нем более естественно и начнете подмечать его положительные стороны.

Практикуя хатха йогу или другие физические дисциплины, вы окажете себе громадную помощь, расслабив напряженные мышцы и суставы, ведь тогда вы сможете сидеть более удобно. Однако, если вы не способны сидеть со скрещенными ногами, то можете прийти к компромиссному варианту, приближаясь к позе совершенного лотоса так, чтобы не утратить расслабленное состояние. Другими словами, пусть ваше тело и ум будут счастливыми и свободными от напряжения, пусть им будет уютно.

Возбужденный ум.

Иногда во время сессии ум становится очень беспокойным, и наше внимание постоянно отвлекается на другие вещи. Обычно это происходит, когда мы волнуемся или переживаем счастье. Наши мысли устремляются к любимым людям, полученным приятным переживаниям, разговорам, местам и понравившимся фильмам. При других обстоятельствах мы просто позволяем своему уму обдумывать что угодно, не пытаясь управлять им, поэтому заведенная нами привычка мысленно бродить глубоко укоренилась в нас.

Привычки искоренить не легко, но мы должны понять, что привычка есть прямая противоположность медитации. До тех пор пока мы будем вот так без конца бегать по кругу на поверхности ума, мы не проникнем в его глубины и никогда не разовьем концентрацию, которая необходима нам для того, чтобы принять реальность.

Существует ряд методов снятия умственного возбуждения. Один из них заключается в том, чтобы неотрывно сосредоточиваться на дыхании, так ум приобретает покой и мягкость естественного ритма дыхания. Всякий раз, когда ваше внимание уклоняется в сторону, возвращайте его к дыханию. Наблюдайте за всеми возникающими в вас мыслями и чувствами, не вовлекаясь в них. Помните о том, что это просто волны вашего ума, которые поднимаются и падают. Восстановив контроль над умом, вы можете вернуться к главному объекту медитации.

Тибетские йоги рекомендуют в качестве метода вообразить, что ум заключен в крохотное круглое семечко, скорлупа которого белая с красноватым оттенком. Это семечко расположено в центральном канале на уровне вашего пупка. Концентрируйтесь на нем до тех пор, пока ваш ум не успокоится, а потом вернитесь к объекту медитации.

Если вы знакомы с аналитическими медитациями на смерть, непостоянство или страдание, тогда коротко поразмыслите над главными моментами любого из этих предметов. Такой метод часто помогает сделать ум более спокойным и уравновешенным. Он также может помочь вспомнить свой побудительный мотив (для чего вы вообще сели медитировать) и, таким образом, укрепить свою решимость.

Если ваш ум склонен постоянно приходить в возбужденное состояние, тогда проверьте свою позу. Позвоночник необходимо полностью выпрямить, а голову — немного наклонить вперед, чтобы подбородок стал чуть-чуть ближе к горлу, ведь уму свой- ственно тревожиться, когда подбородок чрезмерно вздернут вверх. Вам также поможет затемнение комнаты, так как яркий свет может возбуждать в вас мысли и чувства.

Когда вы имеете дело с беспокойным умом, главное для вас терпение. Не падайте духом, если у вас не получается удерживать внимание на объекте медитации. Вам понадобится время и упорная практика для того, чтобы научиться успокаиваться и контролировать свой ум, поэтому относитесь к себе снисходительно.

Сонливость.

Прямой противоположностью возбуждения для вас будет сонливость, которая способна принимать разные формы, начиная тупым, апатичным состоянием ума и заканчивая областями, близкими бессознательному уровню. Сонливость связана с другими нашими привычками, ведь в обычной ситуации, когда мы закрываем глаза и расслабляем ум и тело, наступает пора сна!

Прежде всего, убедитесь в том, что ваша спина прямая и что ваша голова не наклонена вперед слишком сильно. Откройте глаза наполовину и медитируйте, направив взгляд на пол перед собой. Если вы лучше осветите комнату, это тоже поможет вам поддерживать свою бдительность.

Вы можете воспользоваться еще одним вариантом, а именно вообразить, что ваш ум заключен в крохотное семечко, расположенное в центральном канале на уровне пупка, как я уже отмечала ранее. На этот раз представьте себе, что семечко стремительно движется по центральному каналу вверх и вырывается из темени головы. Семечко раскрывается, и ваш ум сливается с громадным пустым пространством. Какое-то время концентрируйтесь на этом переживании, а затем возобновите медитацию.

Может статься, что сонливость во время медитации указывает на скрытую депрессию, в этом случае вам нужно будет попробовать искоренить ее с помощью противоядий, которые я опишу далее в книге.

Если ваш ум все еще туп и сонлив после того, как вы применили эти средства, лучше всего будет либо сделать перерыв, либо вообще на этот день прекратить медитацию.

Физическое неудобство.

Ваши медитации будут протекать более гладко, если тело расслабится и примет удобное положение, но мы часто с трудом обретаем такое состояние. В основном, наше физическое напряжение связано с умом, оно возникает из-за неразрешенных трудностей, страхов, тревог или гнева. Самое эффективное решение это осознание проблем и превращение их в объекты медитации. Кратковременный метод уменьшения физического напряжения (его следует применять в начале медитации или во время ее) заключается в том, чтобы внимательно оглядеть все тело. Начните с макушки головы и двигайтесь вниз через все тело. Концентрируйтесь несколько секунд на каждой части своего тела и сознательно расслабляйте ее. Вообразите, что напряжение просто растворяется.

Другой метод предписывает дышать глубоко и медленно, с активной концентрацией воображать, что напряжение или боль с каждым выдохом покидает ваше тело.

Если же ни один из этих методов не работает, тогда вы могли бы применить более сложный метод, а именно вообразить тело пустым. Начните с центра груди и представьте себе, что все внешние, твердые части вашего тела растворяются в свете, а потом в пустом пространстве. Все в вашей груди, голове, руках и ногах постепенно растворяется и становится пустым. Ваша кожа превращается в очень тонкую мембрану света, покрывающую это пустое пространство. Концентрируйтесь какое-то время на переживании своего полого тела, подобного шару.

Если из-за сидячей позы вы чувствуете неудобство или боль (например, в коленях или спине), тогда не будет ничего плохого в том, чтобы принять более удобную позу. Медитация это деятельность ума, а не тела, поэтому важнее сохранять в уме ясность и комфорт. Однако иногда полезно просто исследовать боль, представляющую собой сознательное переживание, ментальное понимание, и попытайтесь преодолеть обычну10 болезненную реакцию на неприятное ощущение. Вместо того чтобы присваивать своему дискомфортному чувству ярлык «боль», лучше просто воспринимать его как еще одно ощущение, еще один тип энергии. Выполняя такой анализ, вы лучше осознаете работу ума и, подобное исследование поможет вам развить более совершенный контроль над своими физическими реакциями.

Развитие этого метода взаимодействия с физической болью предусматривает усиление ее в уме до максимума. Вообразите, что боль становится все более острой. Спустя какое-то время возвратитесь к первоначальной боли, которая на этот раз покажется вам не такой сильной, как раньше!

Согласно другому методу вы воображаете страдания всех существ вселенной, а потом с великим состраданием переносите их страдания в боль, которую сейчас ощущаете. Во время медитации вообразите, что вы вобрали в себя боль всех существ, которые благодаря вашему поступку освободились от своих страданий. Удерживайте эту мысль и радуйтесь ей как можно дольше.

С этими методами следует экспериментировать для взаимодействия с болью. Но будьте внимательными, не перестарайтесь в работе с такими методами, ведь тогда вы причините себе вред!

Иногда выполняющий медитацию человек видит, как в его уме появляются необычные образы, или же он ощущает, будто его тело расширяется или сжимается, а ум плавает вне тела. Это нормальные реакции ума, приспосабливающегося к новой деятельности, и здесь не о чем беспокоиться.

С другой стороны, не привязывайтесь к таким переживаниям и не пытайтесь повторять их, поскольку так вы только отвлечетесь от главной цели медитации. Просто исследуйте все возникающие образы и чувства, не цепляясь к ним и не реагируя на них, позвольте им исчезнуть естественным образом.

Однако, если какое-то смущающее вас переживание возникает часто и вы не в силах освободиться от него, тогда вы должны проконсультироваться с учителем медитации или более опытным практиком. Возможно, лучше всего сделать перерыв в занятиях до тех пор, пока вы не получите совет такого человека.

Вы падаете духом.

Мы часто слышим как люди жалуются: "Я не могу медитировать. Я выбился из сил, но ничего не работает", или "Я медитирую уже много месяцев, но ничего не происходит". Однако обычно трудность заключается в том, что такие люди ждут, что у них появится сразу все и прямо сейчас

Нам нужно быть реалистичными. Большинство из нас никогда в жизни не пытались понять свой ум или контролировать собственные мысли и чувства. От застарелых привычек не так-то легко избавиться. Даже если результаты ежедневной медитации не проявляются два или три года (хотя это вряд ли возможно), этот факт не должен превращаться в причину вашей тревоги или отчаяния.

Положительные перемены не возникают вдруг, откуда ни возьмись, а развиваются медленно и постепенно, каждый день понемногу, поэтому будьте терпеливыми. Помните о том, что просто попытка понять свой ум и управлять им это уже медитация. Пытаясь приносить себе и другим людям самое благостное, вы можете почувствовать уверенность в том, что ваша медитация представляет собой достойное занятие.

Часто приступающие к медитации новички полагают, что отрицательное состояние их ума ухудшается, а не улучшается, они чувствуют, что причина такого регресса как раз в медитации. Однако посмотрите, что происходит, когда вы стираете одежду. Когда вы в первый раз прополаскиваете ее, в воде появляется некоторое количество грязи. По мере того как вы натираете белье мылом, трете и скребете его, вода становится все более грязной. Возможно, вас даже поражает обилие грязи в одежде

Было бы глупо винить мыло, воду или выбивание из белья пыли, просто процесс стирки проявляет то, что уже существует. Это и есть правильный метод для полного устранения грязи.

Подобным образом, медитация представляет собой путь очищения ума от уже существующей грязи. Сначала мы обнаруживаем грубую отрицательность, а потом и более тонкую.

Итак, храните терпение и не беспокойтесь!