"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора

* оЕсли, падши, поклонишься мнеп (лаг.).

ветреность не так уж бессмысленны и что светские люди правильно от-
носятся к жизни- другого отношения она н не стоит.


Иная страстная дружба дарит не меньшим счастьем, чем страсть
и вдобавок еще не противоречит разуму.


Пылкую и нежную дружбу можно ранить даже лепестком розы.


Великодушие - это не что иное, как сострадание благородного сердца.


Наслаждайся и дари наслаждение, не причиняя зла ни себе, ни дру-
гим - в этом, на мой взгляд, заключена суть нравственности.


Для истинно порядочных людей, у которых есть какие-то правила. и
заповеди господни кратко изложены в надписи над входом в Телем-
скую обитель: оДелай, что хочешьп.


Воспитание должно опираться на две основы - нравственность и бла-
горазумие: первая поддерживает добродетель, вторая защищает от чу-
жих пороков. Если опорой окажется только нравственность, вы воспи-
таете одних простофиль или мучеников; если только благоразумие
одних расчетливых эгоистов. Главным принципом всякого обществ
должна быть справедливость каждого к каждому, в том числе и к сeбе.
Если ближнего надо возлюбить как самого себя, то, по меньшей мере
столь же справедливо возлюбить себя как других.


Иные люди вполне раскрывают все свойства своего ума и сердца
только в истинной дружбе; в обществе же они могут проявить лишь
качества, которые приятны для светских отношений. Эти люди подобны
деревьям, которые под лучами солнца дают чудесные плоды, а в теп-
лице - несколько красивых, но бесполезных листков.




Когда я был молод и страсти настойчиво влекли меня к мирской суете,
могла в светском обществе и в наслаждениях я искал забвения жестоких
горестей, тогда мне проповедовали любовь к уединенному труду и усып-
ляли скучнейшими тирадами на эту тему. К. сорока годам, когда страсти
угасли и свет мне опротивел,-когда я обнаружил его пустоту и ничтоже-
ство, когда горести мои развеялись и прошла нужда в суетной жизни,