"Шамфор. Максимы и мысли. Характеры и" - читать интересную книгу автора

Робинзон, лишенный всего на своем необитаемом острове и выну-
жденный самым тяжким трудом добывать себе хлеб насущный, тем не
менее стойко переносил эту жизнь и даже, по собственному признанию,
испытал несколько счастливых минут. Теперь представьте, что он очу-
тился на волшебном острове, где мог бы, ни о чем не хлопоча, вести беа-
заботную жизнь; вполне вероятно, что праздность сделала бы его суще-
вование невыносимым.
* * *
Убеждения людей похожи на карты и прочие игры. Иные из них еще
на моей памяти считались опасными и слишком дерзкими, а теперь они об-
щепризнаны, почти тривиальны и распространены даже среди людей,
мало их достойных. Точно так же убеждения, которые ныне мы име-
нуем смелыми, нашим потомкам покажутся робкими и заурядными.
* * *
Читая книги, я не раз отмечал, что первым движением тех, кто со-
вершил какой-нибудь подвиг, отдался благородному порыву, спас обез-
доленных, на многое отважился и многого добился для всего обществам
или для отдельных людей,-повторяю, я не раз отмечал, что первым их
движением было отказаться от предложенной награды. Чувством этим
были движимы люди самые неимущие, из самых низших слоев общества.
Что же это за нравственный инстинкт, который даже невежественному
человеку подсказывает, что награда за добрые деяния заключена в сердце
того, кто их совершил? Нам кажется, что, когда нам платят за благород-
ный поступок, его у нас отнимают.
* * *
В основе добродетельных поступков и готовности жертвовать своимп
интересами и самим собою лежат потребность благородной души, само-
любие великодушного сердца и, в какой-то степени, эгоизм сильной на-
туры.
* * *
Братья столь редко живут в согласии между собой, что до нас дошло
только одно предание о двух братьях-друзьях, да и то оно гласит, будто
они никогда не встречались, ибо в то время как один из них жил нa земле,
другой пребывал в Елисейских полях; таким образом, у них не было по-
вода для раздоров и ссор.
* * *
Людей безрассудных больше, чем мудрецов, и даже в мудреце больше.
безрассудства, чем мудрости.
* * *
Прописные истины-это в повседневной жизни то же, что приемы и
навыки в искусстве.
* * *
Убеждение - это совесть разума.
* * *
Человек бывает счастлив или несчастлив по тысяче причин, которые-
никому неизвестны, о которых он не говорит и о которых нельзя сказать..
Наслаждение может питаться иллюзией, но счастье всегда зиждется
на истине, ибо только такое счастье способно удовлетворить человеческую
природу. Человек, воображающий себя счастливым, подобен тому, кто
поместил свои деньги в ненадежные бумаги, а человек подлинно счастли-