"Алексей Чадаев. О чем говорится в сказках?" - читать интересную книгу автора

Алексей Чадаев

О чем говорится в сказках?

1. Жабья сказка.

По случаю наступления осени возобновляю "Сказки по выходным". Сегодня -
"Царевна-Лягушка".
Все лето о ней думал. Крутил так и эдак. Зачем Ивану было палить жабью
кожу? Будь я на его месте, я б ее берег как зеницу ока. Мало того, что жена
умница-красавица, так еще и мобильная покет-версия имеется. Если надо
поехать куда, упаковал в коробочку, мух дохлых туда насыпал и в путь. И
никаких тебе "ах, милый, погоди еще десять минут, у меня крем от загара
никак в косметичку не влезает". Дурак какой-то этот Иван, даром что царевич.
А она? Почему она, увидев фтопке свой модный лягушачий прикид, закатила
истерику и сбежала? Ну то есть истерику-то я как раз понять могу: любая б
такого обращения со своими шмотками не стерпела. Но бить горшки и сбегать к
Кощею? Наверняка ведь сбежала сама, а байки про заклятье - дешевый гон для
отвода глаз. Или все же нет? Этот вариант тоже надо рассмотреть.
Как ее вообще угораздило во дворец? Сидела себе на болоте, квакала. И
вдруг - стрела от царского сына. Случайно упала, ага. Извините, "не верю".
Не верю, что столица государства сплошь окружена болотами, полными говорящих
лягушек, и куда стрела ни полети, обязательно в какую-нибудь да попадет.
"Так не бывает". Я уж не говорю, что и старший, и средний явно знали, куда
стреляли - эти-то адресно целились по теремным окнам уже имеющихся своих
пассий - боярской и купеческой дочки соответственно. И только Иван взял да и
запулил абы куда.
При этом он ведь действительно не понимает, как себя с жабой вести. Все
его действия выглядят как полный неадекват. Он притаскивает лягушку во
дворец, тащит ее к папаше, потом домой, называет женой (вряд ли имела место
процедура официального церковного бракосочетания - по крайней мере, следов
ее в сказке не видно). Потом принимает как должное все эти фокусы с коврами
и лебедями из рукавов, но все равно не понимает, как себя вести; в итоге -
сцена со спаленной кожей.
А значит, его развели "втемную". Но кто? И, главное, зачем?
Далее. Почему Кощей принимает ее и держит у себя? Явно навлекая на свою
бессмертную голову, мягко говоря, неприятности. Кто он вообще такой, этот
Кощей, и как они связаны с Василисой? И с Ягой, опять же. Откуда Яга знает
про кощееву смерть? И про то, где живет Кощей, где он держит Василису?
Информированность живущей в глухом лесу старой перечницы поражает: такое
ощущение, что она, Кощей и Василиса - это, в общем-то, одна компашка.
Собственно, то, что Василиса - ведьма-болотница, такая же как Яга, той
же школы - ясно с первых страниц. Ковер из лесных трав и цветов, пруд с
лебедями из обглоданных костей на пиру, наконец, ее собственные способности
жабы-оборотня - все это именно лесная-болотная анимагия с легким привкусом
некромантии (понятно же, какие там у нее лебеди). Но, судя по тому, как и
куда спрятал свою смерть Кощей, понятно, что и он принадлежит к той же самой
школе чащобных анимагов-некромантов, а вовсе не к "чистому" некрополису,
главой которого его обычно изображают иллюстраторы. Если б он был королем
воинства мертвецов - зачем тогда ему дуб, заяц, утка и т.п.? Тогда бы были