"Брент Кертис, Джон Элдридж. Священный роман " - читать интересную книгу автора

очарованный ощущением красоты и искренности, так внезапно нахлынувшим на
меня. Слезы, которые я пролил той ночью, прежде чем заснуть, были и
печальными, и радостными, но одно не противоречило другому. Проснувшись
следующим утром, я еще был во власти романтических чувств, хотя знал, что
они оставят меня прежде, чем я дойду до кухни - выпить кофе. Преграда снова
была на своем месте, и предстоящий день, казалось, обещал лишь груз
повседневной ответственности, накладываемой работой и семьей, и шел своим
чередом.
Вспоминая эти сцены из моей собственной истории, я понял, что нашел то
место в своем сердце, где я сбился с пути. Когда я был маленьким мальчиком,
мое сердце покорила тайна: тайна, которая располагала открыть сердце и
впустить радость; тайна, которая давала понять, что есть история,
существующая сама по себе, вне моих причудливых мечтаний; история, которая,
как бы то ни было, предлагала мне стать ее частью, когда я конструировал мои
детские приключения; история, предлагавшая мне злодеев и героев и сюжетную
линию, которая складывалась из их противоборства; история, которая, несмотря
на неизбежную опасность, также обещала, что все кончится хорошо; история, в
которой чувствовалось, что она начнется радостно и приведет всех участников
домой в веселом единстве.
Грустно, что многие из нас никогда не идут навстречу этому призыву, где
бы он ни застигал их, думая, что это не имеет никакого отношения к глубинным
желаниям сердца, к духовной и душевной жизни. Что отчасти правда, потому что
эту историю очень трудно понять теоретически. Мы приучаем себя думать, что
наивно принимать ее всерьез, когда становишься взрослым, как будто мы
переросли ее и перешли к более разумному или "научному" типу мышления. Мы
приучаем себя думать о ней как о чем-то странном, сентиментальном или
по-детски глупом. Современное христианство учит нас остерегаться подобной
мистики, чтобы это не привело нас к очередной ереси типа "Новой эры", и,
само того не зная, изживает нечто важное, что и принадлежит христианской
вере. В самом деле, мы редко можем услышать совет прислушаться к этой
истории, искать ее проявления в нашей жизни или следовать за ней к ее
истокам.
Но, к счастью, наше сердце не так легко расстается с Романтикой.
Несмотря на нашу "зрелость" и предостережения наставников избегать "пут
этого мира", мы чувствуем, как комок подкатывает к горлу, когда во время
просмотра фильма двое влюбленных, которые просто созданы друг для друга,
наконец встречаются - или нет. Другой фильм рассказывает о человеке с
благородным сердцем. Он отказывается от комфорта и тихой жизни во имя
чего-то более высокого, чем простая целесообразность. Возможно, он даже
терпит поражение, но его героический дух потрясает нас. Мы покидаем кинозал
с сердечным волнением, с желанием быть частью всего этого.
Всем своим сердцем мы стремимся к Священному роману.
Это стремление никуда не денется, несмотря на наши усилия на протяжении
многих лет не слышать или игнорировать его призывы или привязать его к
одному человеку или к одной цели. Романтика основана на таинстве и заложена
глубоко в нас. Ее нельзя разложить на прописные истины, это будет похоже на
изучение анатомического строения тела человека в попытке узнать душу,
которая когда-то жила в нем.
Философы называют Романтику, тоску нашего сердца, стремлением к
трансцендентному; желанием быть частью чего-то большего, чем мы сами, быть