"Барбара Картленд. Женщина в мире мужчин: Курс выживания " - читать интересную книгу автора

Духовная экзальтация, которую чувствовали мужчины, вступая в интимные
отношения с богиней Иштар, описывается в очаровательном стихотворении,
найденном на табличке в Уруке, где приводятся слова богини своему любовнику:

Мое лицо покрывает твое лицо, как мать -
плод чрева своего.
Я положу тебя, как отшлифованный
драгоценный камень, между своих грудей.
Ночью я дам тебе убежище.
Днем я дам тебе одежду.
Не бойся, мой малыш, которого я взрастила.

Греческий вариант Иштар, Афродита, стояла во главе религиозной
проституции в Коринфе. Культ был организован рядом с местом, где Афродита
вышла из моря на Кипре.
Каждая кипрская девушка раз в жизни отправлялась в паломничество к
храму Афродиты и отдавалась любому мужчине, посетившему большую поляну любви
перед храмом. Как и во всех других случаях религиозной проституции, этот
долг считался привилегией, а не наказанием.
Когда в VIII веке до нашей эры храм был перенесен в Коринф, служения в
нем всех местных девушек больше не требовалось. Вместо этого для отправления
религиозного культа были набраны молодые девушки, которые чувствовали
призвание к этому занятию.
За свои услуги они брали плату, но были обязаны вести скромную жизнь,
посвященную служению Афродите, а все деньги шли храмовникам. В этом
религиозном устройстве классовые различия не имели значения.
Дочери из высокопоставленных семейств давали обет вместе с
многочисленными рабынями, подаренными храму в виде живой жертвы.
Одной из причин процветания Коринфа была привлекательность этих
храмовых служительниц. Город был важным торговым портом и удобным
перевалочным пунктом для прибывающих на Олимпийские игры. Однако купцы,
мореходы и болельщики были лишь небольшой частью огромного числа гостей,
устремлявшихся в храм на холме.
Страбон* утверждал, что общее число куртизанок в Коринфе превышало
десять тысяч.
______________
* Страбон - древнегреческий географ и историк (ок. 64 До н. э. - 23 н.
э.).

Конечно, в этих древних государствах существовала и деградировавшая
разновидность проституции, ею занимались женщины, которые были
собственностью мужчин, эксплуатировавших их привлекательность ради наживы.
Большие армии, многочисленные рабы и наличие странствующих купцов и
ремесленников делали это неизбежным, но факт остается фактом: до времен
римского господства проституция не использовалось только ради наживы,
извлекаемой из вожделения мужчин.
Поклонение древним символам плодородия продолжалось довольно долго, и
куртизанки не только жили в почете, но к ним относились с уважением и
любовью.
Прозаическое мышление римлян разрушило это отношение. Если точный