"Томас Карлейль. Французская революция. Бастилия" - читать интересную книгу автора

получил от нее ответа, который нельзя выразить словами, который проникает в
тайное тайных души твоей. Какую же силу дает она человеку, когда он
опирается на нее! Не боится он тогда ни беспредельности, ни потока вечности;
мужественно глядит он в глаза богу и людям, и неведомая, бескрайняя
Вселенная становится знакомым городом или домом, в котором он живет. Вот
какую силу дает Вера, вот как много заключено в одном искренне сказанном
слове: Верую. И неудивительно, что люди прославляли свою Веру, воздвигали в
честь нее величественные храмы, создавали глубоко чтимые иерархии и отдавали
ей десятую часть своего имущества. Ради нее стоило жить, за нее можно было
умереть.
* Голконда - государство в Индии, на Декане, в XVI - XVII вв. Славилось
ткацким и другими ремеслами и добычей алмазов.

Отнюдь не тривиальным был и тот момент, когда дикари, потрясая оружием,
подняли над собой человека, сидящего на сделанном из щитов троне, и под звон
оружия и стук сердец торжественно поклялись: "Будь же отныне сильнейшим
среди нас!" Этот акт выбора сильнейшего (как бы его ни называли: король,
Kon-ning, Can-ning, т. е. человек, который может) был глубоко символичен,
велико было его значение для судеб всего мира. Это был символ руководства,
которому можно довериться и с любовью повиноваться. Собственно говоря, это
была самая первая потребность человека, хотя, быть может, он этого и не
сознавал. Весьма возможно, что символ стали называть священным, поскольку
нерушимая святость ведь и состоит в глубоком уважении к тому, что лучше нас.
В свою очередь акт выбора сильнейшего повлек за собой так называемое
божественное право; разумеется, тут многое зависело от самого сильного (не
важно, избранного или нет), от его личных качеств. И вот в обстановке смут и
неслыханных беспорядков (именно так все новое и появляется) возникла и росла
королевская власть. Поддерживаемая верными людьми, действуя где силой, а где
убеждением, так, как подсказывала жизнь, она стала наконец фактом мирового
значения, одним из главных факторов современности. Потому-то так характерен
ответ Людовика XIV* подавшему жалобу чиновнику: "L'Etat c'est moi"
(Государство? Я и есть государство)**, после которого ничего не оставалось,
как потупить взор и замолчать. То случай, то явная преднамеренность -
вспомним хотя бы королей вроде Людовика XI***, носившего на шляпе отлитую из
свинца фигурку богородицы и спокойно смотревшего на распятых на колесе,
замурованных заживо; вспомним людей, поедавших от голода друг друга;
вспомним и таких королей, как Генрих IV****, обещавших, что наступит
счастливая и зажиточная жизнь, "когда каждый крестьянин будет есть суп из
курицы", - вообще все, что так богато произрастает на этой богатейшей почве
(на почве добра и зла, конечно), все вносило свою лепту, помогало развитию и
усилению королевской власти. Но вот что самое потрясающее! Не правда ли,
когда мы видим, как катится и растет эта огромная масса зла, нам невольно
приходит мысль, что где-то внутри этой массы, запертая в ней, как в темнице,
обязательно есть крупица добра, стремящаяся высвободиться и победить.
* Людовик XIV Солнце (1638-1715) - французский король с 1643 г.
** Перевод Карлейля французской цитаты.
*** Людовик XI Валуа (1423-1483) - французский король с 1461 г.
**** Генрих IV Великий (1553-1610) - французский король с 1589 г.,
первый король из династии Бурбонов.