"Рассекреченный первоисточник йоги" - читать интересную книгу автора (Бореев Георгий)

Александр

«Вира» — в переводе с санскрита означает «герой». Много великих героев в седую старину боролись с добром и злом. Однако мир от этого нисколько не изменился ни в лучшую, ни в худшую сторону. Поэтому я вам коротенько расскажу еще об одном герое древности — Александре Македонском.

В то мутное время в Индии, как и в любой другой стране эпохи Кали-юга, шла междоусобная война. В Кашмире Александр помог слабейшему царю, победил сильнейшего, разгромил низкорослую пехоту и страшных боевых слонов индийцев. Потери македонян были неимоверные. Когда греческие воины впервые увидели чернокожих слонов, атакующих фалангу, то от ужаса дрогнули и побежали. Но со временем белолицие научились бороться с этими живыми танками.

Греки действовали так: двенадцать храбрых юношей бросали щиты и копья на землю и с одними метровыми ножами бежали на слона. Они старались стремительно проскакать под великаном к его задним ногам. Слон давил героев, как тараканов, топтал, хоботом ловил и сминал в лепешку. Но один из двенадцати успевал добраться-таки живым до задних ног разъяреного слона и подрубал поджилки — все! Орущий от боли слон оседал на землю; теперь и с ним, и с лучниками на его спине — покончено. Сотни мятущихся слонов были изрублены таким приемом, тысячи храбрых греков раздавлены четвероногими великанами таким способом. Но победа над северной частью Индии была одержана, и царь Александр повел неугомонную армию в Бенгалию.

Тут, в райской Бенгалии, длинноухие брамины и желтоносые жрецы, святые и священники всех мастей подняли такой шум, что, мол, идет какой-то страшный и сумасшедший, который всех убивает, и все на своем пути сжигает и уничтожает. Индуисты, буддисты, авестийцы и ламаисты быстренько перемирились и объявили священную войну белокурой бестии. По всей Индии забили, загрохотали барабаны войны, и — греческий лагерь оказался в огненном кольце.

Тогда македонские солдаты впервые закричали на своего царя: «Александр! Куда ты нас ведешь? Что нам сделали эти цыгане и факиры? Зачем нам Тибет и Гималаи? К чему нам омывать в Индийском океане свои сапоги? Мы ничего от индусов не хотим. Мы даже добычу, захваченную в свирепых боях, тут же бросаем, потому что даже свое оружие нет сил тащить! Александр, ты, конечно, великий герой и мы тебя все любим, но хватит! Все. Мы возвращаемся!»

Александр долго уговаривал мечом своих воинов продолжать поход на Восток, но его никто не поддержал. Даже македонские военноначальники — гетеросы, — оказались трусами и предателями: «Царь, лучше ты обезглавь нас, чем умирать под изощренными пытками индусов!» Три дня думал Александр в душной палатке, как ему заставить армию идти вперед. Но ничего путного не придумал и отдал-таки приказ об отступлении.

И вот македонская армия развернулась, как огромная змея, и с большими потерями покатилась вдоль Инда к сиреневому океану. Каждый город, каждый поселок на пути приходилось брать штурмом. Наконец остатки великой армии с трудом пробились к Персидскому заливу. Раненых и больных положили на торговые корабли и отправили в Великую Грецию. По дороге раненые массами умирали от жары и безводья, от штормов и пиратов. А здоровые воины уныло брели на запад через Керманскую пустыню; многие греки в ней так и остались, умерев от жажды и истощения. У царя начались галлюцинации; разговаривавшего с богами Александра воины поочереди несли на потных носилках.

Наконец греки миновали пустыню. Первый большой город на пути Александра отказался открыть ворота обессиленным путникам. Тогда царь пришел в себя и приказал подтянуть штурмовые лестницы. Но крепостные стены города оказались столь высоки, что лестницы покрывали лишь половину их высоты. Только одна лестница и дотянулась до зубчатых бойниц. Горожане собрались на каменных стенах и поливали македонян взрывами хохота и убийственных шуток.

Измотанная армия отказалась штурмовать крепость без лестниц. И тогда в крови Александра заклокотал Марс. Царь не мог вынести страшного смеха и жутких шуток горожан. Выхватив меч, Александр один бросился штурмовать неприступные стены. Стремительно забравшись по лестнице на вершину стены, герой вступил в неравную схватку с окружившими его стражниками. Четверо греческих военноначальников бросились на помощь царю. За ними побежали пехотинцы. Лестница не вынесла веса штурмовиков, разломилась пополам и рухнула вместе с орущими солдатами в пылающий ров. Но четверка первых воинов успела вскочить на стену. Двоих зарубили сразу. А двое — Птомелей и Селевк, — свистящими мечами прокладывали путь к царю.

Александра в это время горожане оттеснили стальными копьями со стены на крышу крепостной башни. Центрифуга царского меча со свистом сносила головы городских стражников, но их было так много, так густо. И каждый норовил проткнуть героя ножом, саблей, вертелом или копьем. Александр дико заорал, разбежался и, не глядя, прыгнул с крыши башни вниз. Угодил он в какой-то дворик, прямо на стог соломы. За ним спрыгнули Селевк и Птомелей. Но тут царя насквозь проткнули огромным копьем набежавшие азиаты. Птолемей и Селевк яростно врубились в кольцо вражеской пехоты. Потом они внезапно отбили раненого Александра у стражников и стали прорубаться с истекающим кровью царем сквозь густую вооруженную толпу к городским воротам.

Македонская армия, оставшаяся за воротами без Александра, заметалась у стен города так, как мечется и причитает мать над своим умирающим дитем. У измученных и обескровленных воинов возник мощный и благородный порыв: «Царь в опасности!» Обезумевшие греки вырывали с корнями какие-то деревья и кустарники, связывали вместе копья и штандарты боевых знамен, и по ним, как бесхвостые обезьяны, взлетали на неприступные стены города. Никто из врагов не ожидал такой стремительности и дерзости от обессиленной кучки македонян.

Волна штурмующих мгновенно перехлестнула крепостную стену. Царь был отбит, город взят, все жители убиты, крепость уничтожена. Высоченные дома и неприступные городские стены македоняне стерли в порошок. В песок, в пыль, в пепел, в прах. Даже названия города не осталось в истории, даже имени главы города не запомнили летописцы, даже место, где стояла неприступная крепость, не сохранилось в памяти людей… Вот такой был любимый герой у греческой армии!

Итак, Вирасана или «Поза героя» имеет несколько вариантов исполнения. Первая версия делается так: сядьте на пол, согнув ноги ступнями назад. Опустите таз на пол между ногами. Соедините колени. Выполните Джняна-мудру, соединив кончики указательных и больших пальцев так, чтобы образовалось кольцо. Сидите с прямой спиной и смотрите перед собой. Это первый вариант Вирасаны.

Теперь сделаем второй вариант: сидя в позе «Вирасана один», широко разведите колени в стороны. Прижмите большие пальцы ног друг к другу. Медленно наклонитесь и прижмитесь лбом к полу. При этом вытяните руки вперед (см. рис. 14). Такая поза называется «Вирасана два».

Эффект. Вирасана исправляет плоскостопие и укрепляет лодыжки, устраняет боль и судороги, снимает усталость в ногах. Она делает коленные суставы подвижными и сильными, а также способствует пищеварению. Вирасану рекомендуют делать всем спортсменам.

Дханурасана

2.18. Поставь ноги на землю устойчиво, как палки; руками обхвати концы ступней и изогнись назад, подобно луку. Это Дханурасана.

«Дхану» в переводе с санскрита означает «лук». В древнеиндийской поэме «Махабхарате» описана одна поучительная история про Дхану.

В допотопные времена в Индии жила одна юная царевна по имени Драупади. Красоты она была необыкновенной. Лицом принцесса была похожа на «Сикстинскую мадонну» кисти Рафаэля, а стан ее был до того гибок и изящен, что и сравнить без ущерба не с чем. Отец красавицы, могучий царь Друпада, долго и безуспешно искал ей достойного жениха: такого же прекрасного и мудрого царевича. И вот однажды великий раджа задумал провести состязание лучников. «Кто победит в соревновании по стрельбе из лука, тот и станет женихом Драупади» — решил Друпада. Много прекрасных царевичей и могучих воинов прибыло ко дворцу Друпады к назначенному сроку. В день состязания царь собрал всех поклонников царевны в тронном зале дворца. И поставил перед ними мудреную задачу. Для состязания в стрельбе был изготовлен огромный и тяжелый лук, а в качестве мишени была установлена малюсенькая рыбка, сделанная из благородного металла. Рыбку соединили с флюгером, поставили на высокий столб, и мишень вращалась на ветру в разные стороны. Столб с мишенью-флюгером был установлен посреди плавательного бассейна с морской водой. При стрельбе лучникам не разрешалось глядеть прямо на мишень. Соискатели могли смотреть только на отражение рыбки в морской воде. Тому из стрелков, кто сможет пять раз подряд прострелить стрелами глаз рыбки, была обещена рука прекрасной Драупади.

И вот ударил колокол, засвистели стрелы богатырей и героев. Но несмотря на прошлые заслуги и воинскую доблесть, ни один из женихов не выполнил задание. Состязание уже подошло к логическому концу, когда из толпы вышел вперед высокий и красивый незнакомец. Юноша смиренно сложил ладони перед грудью и тихо помолился богу Вишну, всем сердцем прося у него помощи и поддержки. И Вишну дал знак стрелку. Тогда красавец легко поднял тяжелый лук и, не глядя вверх, быстро выпустил пять стрел в небо. Все стрелы со свистом, одна за другой, прошили глаз вращающейся рыбки.

Тучи исчезли с лица царевны. Драупади засмеялась от счастья, подбежала к юноше и возложила цветочный венок на преклоненную голову победителя. Тем самым она выразила согласие стать его законной женой. А победителем оказался изгнанный из этого государства царевич Арджуна — будущий ученик Кришны. Вот так.

Техника выполнения Дханурасаны. Расстелите на полу коврик. Лягте на него лицом вниз. Выдохните и вдохните. Согните ноги в коленях. Вытяните руки назад и ухватитесь левой рукой за левую лодыжку, а правой рукой — за правую лодыжку (см. рис. 15). Дышите равномерно.

Когда освоите эту позицию, то далее пробуйте раскачиваться на животе, как раскачиваются качели. Для этого нужно набрать полную грудь воздуха и на вдохе задержать дыхание. Руками надо тянуть ноги вверх, поднимая колени и одновременно поднимая от пола грудь. Руки и кисти должны действовать, как тетива, стягивая тулолвище и ноги, словно огромный лук. Поднимайте голову и отводите ее как можно дальше назад. Ни ребра, ни тазовые кости не должны касаться пола. Только живот несет на себе вес тела. Покачивайтесь на животе за счет попеременного поднятия еще выше то головы, то ног. Поднимая ноги, не нужно соединять их в коленях, так как это мешает поднять их достаточно высоко. Только когда ноги будут полностью вытянуты вверх, можно соединить бедра, колени и лодыжки. Но это произойдет не скоро. Когда вы устанете раскачиваться, то медленно выдохните. С выдохом отпустите лодыжки, ноги вытяните прямо, опустите голову и ноги на пол и расслабьтесь.

Во время упражнения на задержке дыхания нужно стремиться подтягивать голову как можно ближе к ступням и покачнуться взад-вперед на животе 120 раз.

Эффект. В Дханурасане позвоночник вытягивается назад. Пожилые люди обычно таких движений не делают, поэтому позвоночник у них утрачивает гибкость. Эта асана возвращает гибкость позвоночнику и тонизирует органы брюшной полости. Регулярная практика Дхарунасаны и Шалабхасаны приносит облегчение больным и немолодым людям, страдающим от смещения позвонков, прострелов и радикулита. Полугодовая практика этого упражнения лечит многие заболевания внутренних органов и кишечника. Для садхаков важно и то, что асана увеличивает объем грудной клетки и легких, быстро активизирует альвеолы.

Мритасана

2.19. Лежание на полу, подобно трупу, называется Мритасана. Мритасана устраняет усталость и приносит спокойствие.

Более распространенное название этой позы — Шавасана. Еще одно название Мритасаны — «Поза трупа». В этой асане выполняется полная релаксация тела.

Техника исполнения. Шавасану называют еще и так: «Поза мертвого». Она выполняется лежа на спине. Расстелите коврик, лягте на него спиной. Разомкните слегка ноги. Положите руки по обеим сторонам тела ладонями вниз. Расслабьте все мускулы (см. рис. 16). Пусть ум, чувства и все органы тела успокоятся и расслабятся. Оставьте все мысли. Сначала расслабьте глаза, потом лоб, потом кончики пальцев ног, потом все тело. Пусть каждый мускул и каждая часть вашего тела будут расслаблены. Медленно вдыхайте и выдыхайте в течение пяти минут. При этом повторяйте свою мантру про себя. Сейчас вашей мантрой будет созвучие «АУМ». Регулярная и систематическая практика «Шавасаны» излечивает многие заболевания. Она равномерно распределяет полученную Космическую энергию по чакрам и Нади тела.

Продвинутым ученикам я предлагаю освоить более эффективное упражнение релаксации в позе Шавасана.

1. Лягте на свою кровать или на пол. Мысленно заземлитесь. (Заземление производится так: представьте желый луч света, выходящий из Солнца и входящий в вашу теменную чакру при вдохе. При выдохе луч спускается по позвоночнику и становится красным. Далее красный луч следует из копчиковой чакры в центр Земли).

2. Расфокусируйте взгляд, полузакройте глаза, глядите туманным взором сквозь предметы. Очень важно расслабить мышцы глаз, без этого никакой релаксации никогда не получится.

3. Успокойте дыхание. Дышите ритмично: 8 секунд — вдох, 8 — выдох. (Постепенно с каждой неделей прибавляйте по одной секунде к вдоху и выдоху).

4. Расслабьте все мышцы лба, потом лица. Затем расслабляйте все мышцы тела, начиная с кончиков пальцев ног.

5. Потом представьте, что ваши ноги медленно заполняет вода. Сначала правая нога наливается водой, нога становится все тяжелее, тяжелее. По мере наполнения водой, мышцы ноги расслабляются. Затем вода заполняет левую ногу, потом низ живота, грудь, руки, голову. Все члены тела становятся все тяжелее, все более расслабленными. Тело все больше давит на кровать.

6. Когда заполните все тело «водой», проверьте мысленным взором еще раз все свое тело, начиная с пальцев ног — не осталось ли где-нибудь напряжения. Проделав это, можете закрыть глаза и мысленно сказать: «Я полностью расслаблен. Мое сознание освобождено от тела». Представьте себе, что все мышцы размякли и стали тяжелыми.

7. Продышав ритмически в течение 10 минут, переходите на поверхностное дыхание. Оно состоит из очень короткого незаметного вдоха и такого же незаметного выдоха. Нужно стараться так незаметно вдыхать и выдыхать, будто бы вовсе и нет никакого дыхания. Так затаивайте дыхание в течение последующих 10 минут. Периодически проверяйте расслабленность всех мышц тела. Представляйте, что тело становится все тяжелее, все больше давит на вашу постель.

Не пытайтесь достичь расслабления мускулов усилием воли. Вы должны только представлять себе это полное расслабление. Релаксируясь так, вы заметите, что всякий раз, как только чуждая мысль будет проскальзывать в ваш ум, ее всегда будет сопровождать легкое сжатие мускулов. Поэтому концентрируйтесь только на идее расслабления. Неустанно возвращайте вашу мысль к идее размякших, расслабленных мускулов. Успехи придут далеко не сразу, кто-то освоит упражнение через три месяца, кто-то через год. Поэтому не нервничайте, но неустанно представляйте себе желаемый результат, как уже достигнутый. В конце концов, полное расслабление организма вызовет у вас нужное ощущение. Запомните его.

Вы спросите, как узнать, что получено достаточное расслабление тела? В обычном состоянии мышц их движение следует сразу же за волеизъявлением: я хочу поднять руку — я ее тотчас поднимаю. Размякший мускул не способен немедленно выполнить приказ мозга. При достаточной релаксации рука не может выполнить приказ мозга в течение минимум 60-ти секунд. Но нужно стремиться к результату — 5 минут.

Независимо от своей исключительно важной роли в эзотерическом обучении, релаксация представляет собой огромную выгоду в обычной жизни. Она позволяет избавиться от большой усталости в течение пяти минут. Расслабление мышц необходимо для всех эзотерических упражнений. Многие техники магии и йоги, которые считаются исключительно опасными, опасны только потому, что люди, практикующие их, не расслабляют или плохо расслабляют свой организм перед началом упражнения. Все школы йоги говорят, что нужно достичь максимального спокойствия духа перед началом упражнения. И многие ученики встречают непреодолимую трудность именно в этом. Все тонкие тела человека взаимосвязаны. Поэтому при достижении полной релаксации физического организма душа успокаивается автоматически от спокойствия тела. Запомните: возбуждение духа и нервов невозможно, когда мускулы полностью расслаблены. Данное упражнение релаксации тела является одним из основополагающих в йоге, гипнозе, аутотренинге, шаманизме, магии, высших техниках оккультизма, сознательных выходах из тела и других эзотерических практиках.

Гуптасана

2.20. Ступни лежат между коленями и бедрами, закрывая задний проход. Это известно как Гуптасана.

Здесь все просто.

Матсиасана

2.21. В Мукта-падмасане ляг плоско, вытянувшись. Обхвати голову локтями. Это — Матсиасана, изгоняющая болезни.

«Матсиа» переводится с санскрита как «рыба». Когда-то давным давно бог Брама сидел на берегу Индийского океана и читал вслух священые писания — Веды. А один нехороший демон незаметно подкрался к нему сзади и украл книги. Демон нырнул в темные воды океана и спрятал священые писания под толстыми волнами. Расстроился бог Брама. Тогда, чтобы спасти Веды, бог Вишну превратился в большую рыбу. Могучая рыба догнала демона и свирепо победила его. Потом рыба подняла со дна Индийского океана священые писания и бережно положила Веды на крутой гранит.

Техника исполнения. Сядьте на пол в Падмасану. Медленно ложитесь плашмя на спину. При этом ноги держите на полу. Выдохните, выгните спину, подняв шею и грудь. Голову откиньте назад и опустите темя на пол. Сдвигайте голову назад, удерживая скрещенные ноги на полу кистями рук и увеличивая изгиб спины. Снимите кисти с ног, согните руки, захватите локти кистями и положите предплечья на пол за голову (см. рис. 17). Вначале практики оставайтесь в этой позиции 30–60 секунд. Дышите глубоко и ритмично. Представьте себя рыбой. Вообразите, что ваши сложенные ноги превратились в рыбий хвост, а согнутые локти — в плавники. Через минуту опустите затылок на пол, лягте плашмя на спину, вдохните, вернитесь в Падмасану, освободите ноги и расслабьтесь.

Когда отдохнете, то перемените положение ног, повторите позу с такой же длительностью.

Эффект. В Матсиасане полностью растягивается дорсальная область и расширяется грудь. Дыхание становится полнее. Вытягивание шеи полезно для щитовидной железы. Тазобедренные сочленения становятся более гибкими. Асана дает облегчение при геморроидальных воспалениях и кровотечениях. Обычно Матсиасану делают сразу же после Ширшасаны. Асана полностью освежает тело и ободряет ум. Она также поддерживает здоровое состояние органов брюшной полости.

Пасчимоттанасана

2.22. Вытяни ноги на полу, как палки. Положи руки на обе ноги и тщательно держи руками концы ступней. Это — Пасчимоттанасана.

«Пасчима» в переводе означает «запад». А «уттана» переводится как «сильное растяжение». Древние мастера йоги связывали различные части человеческого тела со сторонами света. Например, макушка головы считалась севером. Сравните с древнерусским «Съвер» — то есть с верой. Передняя часть тела от лба до носков считалась востоком — «в исток». А заднюю часть тела наши предки считали западом. Запад — падает за… горизонт. Доисторические люди сторонам света придавали огромное значение. Выполняя ту или иную асану, они всегда разворачивали тело в соответствующую сторону. Делая Пасчимоттасану, атланты обычно вытягивали ноги в сторону запада.

Техника исполнения. Сядьте на пол, вытянув ноги прямо перед собой. Положите ладони на пол у таза. Сделайте ритмично несколько глубоких дыханий. Затем выдохните, вытяните руки и ухватите большие пальцы ног, зажав каждый из них между указательным, средним и большим пальцами соответствующей руки. Медленно старайтесь растянуть позвоночник. Вначале у вас получается что-то вроде горба, так как позвоночник вытягивается только от области плеч. Ежедневно учитесь сгибать спину от тазовой области сзади, а руки вытягивать от плеч. Тогда горб исчезнет, и спина будет плоской. Сделайте несколько глубоких дыханий. Когда у вас эта позиция получиться, то переходите к следующему этапу асаны.

Держась руками за большие пальцы ног, следует выдохнуть, наклониться и раздвинуть локти. Затем, используя локти, как рычаги, тянуть туловище вперед и коснуться лбом коленей. Постепенно опустите локти на пол, вытяните шею и туловище и коснитесь коленей носом, потом губами (см. рис. 18).

Пройдет немало времени, когда это станет делать легко. Потом осваивайте асану дальше: нужно захватить подошвы и положить подбородок на колени. Освоив и это, сцепите кисти, переплетая пальцы, а подбородок поместите на голени ниже колен.

Следите, чтобы задняя поверхность коленей плотно прилегала к полу. На начальной стадии колени будут подниматься от пола. Напрягайте задние мышцы бедер и двигайте туловище вперед. Тогда подколенки будут лежать на полу.

Попробуйте оставаться в той позиции, которая вам доступна, от 1 до 5 минут. Дышите ровно.

Эффект. Эта асана тонизирует органы брюшной полости, устраняет их вялость. Она тонизирует также почки, целиком омолаживает позвоночник и улучшает пищеварение.

У животных позвоночник расположен горизонтально, а сердце — под ним, что обеспечивает здоровье и большую выносливость. У человека позвоночник расположен вертикально, а сердце никак не ниже его, поэтому люди быстро утомляются и подвержены сердечным заболеваниям. В Пашчимоттанасане позвоночник выпрямлен в горизонтальном положении, и сердце находится на более низком уровне. Достаточно длительное пребывание в этой позе массирует сердце, позвоночник и органы брюшной полости, тонизируя и укрепляя их, а также дает отдых уму. Благодаря интенсивному вытяжению области таза, туда приливает больше обогащенной кислородом крови, в результате чего половые железы получают необходимые питательные вещества. Это повышает жизнеспособность, способствует излечению импотенции, дает человеку возможность управлять своей половой деятельностью; отсюда и другое название этой позы — Брахмачариасана. «Брахмачарья» означает безбрачие, а брахмачари — это человек, который научился контролировать свои сексуальные желания. Чтобы достичь успехов в йоге, ученик должен вести монашеский образ жизни, уметь превращать половую энергию в духовную.

Матсиендрасана

2.23. Сделай живот таким же плоским, как и спину. Сидя без напряжения, согни левую ногу и положи ее ступню за правое колено.

2.24. Положи на левую ногу правый локоть. Лицо обращено вправо. Взгляд — между бровями. Это Матсиендрасана.

Здесь ничего сложного. Асана еще называется «закрутка». Сядьте на пол, положите левую ступню под правое бедро, правую ступню поставьте снаружи ливого колена. Левую руку ладонью положите на правую ступню. Правую руку, развернув корпус, поставьте на пол. Старайтесь развернуть не только корпус, но и голову настолько, насколько это возможно. Помогайте руками развернуть позвоночник (см. рис. 19). Выдохните и задержите дыхание. Закончив упражнение, поменяйте ноги местами и поверните корпус в другую сторону.

Эффект. Упражнение очень хорошо разминает кости позвоночника, лечит радикулит, простудные заболевания, тонизирует органы брюшной полости, устраняет вялость. Асана целиком омолаживает позвоночник и улучшает пищеварение, тонизирует почки.

Горакшасана

2.25. Подошвы ступней, повернутые кверху, держи открытыми между бедрами и коленями. Прикрой лодыжки кистями, повернутыми кверху.

2.26. Втяни шею и смотри на кончик носа. Это — Горакшасана, дающая йогину Сиддхи.

«Го» в переводе с санскрита означает «корова», а «ракша» переводится как «охранять». Получается, что «горакша» переводится — пастух. В седые времена, когда коров на Земле было много, даже маленьким детям приходилось работать пастухами. Пять тысяч лет назад бог Вишну родился в теле человека, которого звали Кришна.

Когда Кришна был маленьким мальчиком, то однажды Он прибежал к матери и сказал, что пастухи зовут Его пасти коров, что Он готов пойти с ними. Мать, которую звали Яшода, объяснила Кришне, что в лесу Ему придется наступать на шипы, на лугу Его могут поцарапать кусты, а в поле Его могут ужалить змеи. Его ступни слишком нежны для таких испытаний, поэтому прежде, чем пасти коров, Кришне надо сшить сандалии. Яшода сказала, что сегодня же закажет сапожнику пошить Ему обувь. Тут Кришна спросил Яшоду, как она Его называет. Она ответила, что Его имя — Гопал. Слово «Гопал» в переводе с санскрита означает «Тот, кто пасет коров». Кришна произнес, что принял это имя потому, что умеет быть вожаком коров. А раз коровы следуют за Ним, как за вожаком, Он просто обязан делать то, что делают коровы. У коров нет обуви для защиты ног и поэтому, сказал Кришна, у Него тоже не должно быть сандалий. Если Он наденет башмаки, то все коровы тоже захотят их надеть, так как их носит вожак. Яшода согласилась с тем, что она не сможет заказать сапожнику пошить обувь для всех коров. И Кришна отправился в лес босиком. Не зря Кришну еще называли Говинда, что переводится как «защитник коров».

Техника исполнения. Сядьте на пол в Падмасану. Вытяните руки вперед и положите их на пол. Опираясь на руки, оторвите таз от пола. Вытяните туловище вертикально вверх и встаньте на верхнюю часть колен. Затем вытяните бедра и балансируйте, оторвав от пола сначала одну, потом и другую руку. Когда равновесие будет достигнуто, то сложите ладони перед грудью и сохраняйте позу сколько возможно (см. рис. 20). Дышите ровно. Выполнив асану, вернитесь в исходное положение. Для этого положите кисти на пол, сядьте и освободите ноги.

Отдохните. Затем измините перекрест ног и повторите позу с такой же длительностью.

Эффект. В дополнение к полезному действию Падмасаны Горакшасана вырабатывает чувство равновесия. Практикой этой асаны развивается гибкость копчика. Асана придает подвижность копчиковому отделу позвоночника, укрепляет колени и суставы лодыжек.

Уткатасана

2.27. Крепко держи пальцы ног на полу, а пятки в воздухе. Положи зад на пятки. Это известно как Уткатасана.

Встаньте прямо, соединив стопы. Втяните живот, грудь подайте вперед, позвоночник и шея пусть будут на одной линии. Вытяните руки прямо над головой и сложите ладони. Выдохните, согните ноги в коленях и опускайте туловище до тех пор, пока бедра не зафиксируются параллельно полу. Не отклоняйтесь вперед, но отклоняйте грудь насколько возможно назад (см. рис. 21). Дышите при этом нормально. Оставайтесь в позе сколько сможете. В этой асане трудно сохранять равновесие.

Эффект. Уткатасана ликвидирует тугоподвижность плечей, исправляет мелкие дефекты ног, укрепляет лодыжки, способствует равномерному развитию мышц ног. Диафрагма поднимается, слегка массируя сердце. Тонизируются органы брюшной полости и спина, развивается грудь, поскольку она полностью расширяется.

Санкатасана

2.28. Поставь левую ногу ступней на пол, обвей правую ногу вокруг левой ноги и держи обе кисти на коленях. Это — Санкатасана.

Здесь все ясно (см. рис. 22).

Маюрасана

2.29. Обопри ладони о пол, положи локти на пупок и подними в воздух ноги, прямые как палки. Эту позу называют Маюрасана.

2.30. Плохую или излишнюю пищу она сжигает целиком, возбуждает огонь пищеварения и помогает переварить даже яд. Она устраняет все болезни, подобные гастриту, лихорадке, испорченности желудочного сока и другие — такова эта полезная поза.

Встаньте на колени, слегка раздвинув их. Нагнитесь вперед, выверните ладони и поместите их на пол. Пальцы должны быть обращены к стопам, а мизинцы ладоней соприкасаться. Согните локти и соедините предплечья. Поместите диафрагму на локти, а грудь — на заднюю сторону верхней части рук. Вытяните ноги одну за другой, соедините их и держите напряженными. Выдохните и, удерживая вес тела на запястьях и кистях, поднимите ноги от пола (по очереди или сразу обе). Одновременно нужно вытягивать вперед туловище и голову. Удерживайте тело параллельно полу с вытянутыми и выпрямленными ногами, и сдвинутыми стопами (см. рис. 23). Удерживайте позу сколько возможно, постепенно увеличивая время выдержки до 30–60 секунд. В асане нельзя давить на ребра. Иначе дыхание будет затруднено вследствие давления на диафрагму.

Когда устанете, то опустите на пол голову, а затем ноги. Колени поставьте возле кистей, затем поднимите кисти и расслабьтесь.

Когда вы освоите позу, то делайте ее уже не с вытянутыми, а со сложенными в Падмасану ногами. Этот вариант называется «Падма Майюрасана».

Эффект. Майюрасана отлично тонизирует область живота. Благодаря давлению локтей на брюшную аорту кровь правильно циркулирует в органах брюшной полости. Это улучшает пищеварение, излечивает болезни желудка и селезенки, способствует удалению токсичных отходов, которые накапливаются в результате неправильных привычек в еде. Поза полезна для диабетиков. Как павлин убивает змей, так эта асана уничтожает токсины в организме. Она также укрепляет предплечья, запястья и локти. Лечит все болезни желудка и кишечника.

Куккутасана

2.31. Сидя в позе лотоса, продень руки по локти между коленями и верхней частью бедер. Подними тело высоко, опираясь на локти. Это — Куккутасана.

«Куккутасана» переводится как «петух». Эта драчливая птица известна точными и выверенными движениями. Петух может быстро склевать рассыпанные по земле зерна и прячущихся в траве различных насекомых. Легенды народов мира говорят, что птицы служат вестниками богов. Несколько наиболее почитаемых в Индии богов летают верхом на птицах. Например, Вишну летает на орле. Кама, бог любви, пользуется для перелетов попугаем. Создатель видимого мира Брама часто прилетает к людям верхом на лебеде. Карттикея, бог войны, летает на павлине. А на его боевом знамени изображен петух.

Сядьте в Падмасану. Просуньте кисти между бедрами и икрами около коленей. Начиная с пальцев, постепенно протолкните руки до коленей. Выдохните, поднимите тело с пола и балансируйте на ладонях, соединив большие пальцы рук. Удерживайте равновесие тела сколько возможно при нормальном дыхании (см. рис. 24).

Когда устанете, то опуститесь на пол, освободите кисти, измените перекрест ног и повторите позу.

Эффект. Укрепляет пальцы, запястья, руки и мышцы живота. Тонизирует органы брюшной полости.

Курмасана

2.32. Положи лодыжки крест-накрест под промежность. Держи голову, шею и туловище прямыми. Это называется Курмасана.

Тут все просто (см. рис. 25).

Уттана Курмасана

2.33. Сидя в Курмасане, держи шею обеими руками. Эта поднятая вверх поза, похожая на позу черепахи (Курмасана), называется Уттана-курмасана (см. рис. 26).

Мандукасана

2.34. Подошвы ступней обращены к спине; большие пальцы ног касаются друг друга. Наклони колени вперед. Так будет выполнена Мандукасана (см. рис. 27).

Уттана Мандукасана

2.35. Оставаясь в Мандукасане и держа голову локтями, выпрямись, как лягушка. Это — Уттана Мандукасана.

Врикшасана

2.36. На внутреннюю сторону верхней части левого бедра поставь правую ступню. Так стой на полу, как дерево. Это известно, как Врикшасана.

Слово «врикша» переводится с санскрита как «дерево». Когда-то давным-давно все люди на земле были добрыми и честными, как коровы. В те доисторические времена на большом острове Атлантида росло дерево исполнения желаний. Оно называлось Кальпа-врикша. Атлантам не нужно было работать в те времена, потому что было достаточно встать под дерево и просто помечтать о том, чего хочется. И желаемая вещь тут же материализовывалась перед ним. Любые мечты человеков выполняло волшебное дерево. Но с каждым годом люди становились все злее и бессовестнее, пока не стали все такими нечистыми, как сейчас. И потому Кальпа-врикша была перенесена в райский сад во владения бога Ра. И сейчас оно там.

Как-то шел по длинной дороге в город Салидон один человек. Стояла сильная жара, кругом простирались барханы песков. Пилигрим очень устал, поэтому тихо обрадовался, когда увидел большое зеленое дерево с раскидистыми ветвями у дороги. Это было волшебное дерево. Стоило в его тени о чем-то подумать, как задуманное тут же исполнялось. Странник прилег отдохнуть в его тени и подумал: «Мне повезло, что я нашел это прохладное место. Хорошо бы еще выпить кружку холодной воды». Едва он представил, как пьет прохладную воду из кружки — тотчас перед ним появилась полулитровая алюминиевая кружка, наполненная водой. Попив воды, путник утер рукавом губы и вздохнул: «Я утолил жажду, хорошо. А как бы я был счастлив, окажись здесь мягкая постель из дома царя!» Буквально через минуту роскошная двуспальная кровать спустилась из кроны дерева на землю. От радости пилигрим захлопал в ладоши и подумал: «Какая красивая подушка, а одеяло — просто прелесть. Если бы такую постель увидела моя жена, она была бы счастлива!» И в тот же миг под волшебным деревом появилась его молодая супруга. Странник увидел жену и от неожиданности страшно испугался: «Ой, кто это? Это моя любимая супруга или демон? Не сожрет ли этот злой джинн меня?» Как только он подумал об этом, жена превратилась в демона, набросилась на странника и съела.

Наш физический мир и есть волшебное дерево Кальпа-врикша. Если долго и упорно о чем-то мечтать — через три года желаемое исполнится.

Прежде, чем мы приступим к описанию позы Врикшасана, рассмотрим Тадасану — базовую позу всех стоячих положений тела.

Техника Тадасаны. Встаньте прямо, соединив стопы, так чтобы пятки и большие пальцы ног соприкасались. Все пальцы плашмя нужно вытянуть на полу. Напрягите колени, подтяните кверху коленные чашечки, сократите верхнюю часть бедер и подтяните задние бедренные мышцы. Живот втяните, грудь подайте вперед, позвоночник вытяните вверх, шею держите прямо. При этом вес тела не должен приходиться только на пятки, либо только на пальцы. Вес нужно распределять равномерно между ними. В идеальном варианте Тадасаны руки вытягивают вверх над головой, но ради удобства можно их держать и опущенными по бокам (см. рис. 28).

Все стоячие позы начинаются с Тадасаны.

Эффект. Люди не обращают внимания на правильную осанку. Некоторые стоят, перенося вес тела только на одну ногу или совсем отставив одну ногу в сторону. Другие опираются только на пятки, либо на наружные или внутренние края стоп. Из-за привычки стоять неправильно, не распределяя вес тела равномерно на всю стопу, люди приобретают специфические деформации, препятствующие гибкости позвоночника. Даже если держать ноги врозь, лучше, чтобы пальцы и пятки были параллельны, а не под углом друг к другу. В этом случае бедра сокращаются, живот втягивается внутрь, а грудь выдвигается вперед. Это вызывает ощущение легкости в теле, и ум обретает живость. Если мы стоим, перенося всю тяжесть тела на пятки, то ощущаем, как характер притяжения изменяется: бедра расслабляются, живот выпячивается вперед, корпус отклоняется назад, в позвоночнике ощущается напряженность. В результате мы быстро устанем, а ум станет вялым. Поэтому очень важно научиться стоять правильно.

Техника Врикшасаны. Встаньте в Тадасану. Согните правую ногу в колене и расположите правую пятку у основания левого бедра. Поместите стопу на левое бедро, обратив пальцы вниз. Балансируя на левой ноге, соедините ладони и поднимите руки прямо над головой. Сохраняйте позу несколько секунд, дышите при этом глубоко (см. рис. 29). Затем опустите руки, разъедините ладони, выпрямите правую ногу и возвратитесь в Тадасану.

Отдохнув, повторите позу, балансируя на правой ноге и поместив левую пятку у основания правого бедра. Выполните позу равное количество времени в обе стороны, а затем вернитесь в Тадасану.

Эффект. Врикшасана тонизирует мышцы ног, развивает чувство равновесия и устойчивости.

Гарудасана

2.37. Голени и бедра прижми к полу, удерживая тело на коленях. Положи обе кисти рук поверх колен. Это называется Гарудасана.

«Гаруда» означает «орел». Гаруда родился на Земле с телом мальчика, но с головой, крыльями и когтями орла. Он был сыном Винаты — матери всех орлов. Однажды Вината побилась об заклад со своей сестрой, Карду — матерью змей. И проиграла спор. С тех пор Вината стала послушной рабыней Карду.

Когда Гаруда вырос, то он поклялся выкупить свою мать из рабства. В качестве выкупа Карду потребовала от Гаруды принести ей нектар бессмертия, хранимый богами на шестом небе, на Луне. И вот Гаруда попрощался с матерью и полетел на небеса. Достигая шестого неба, он в яростных битвах одолевал богов Индру, Солнце, Луну и целый сонм более мелких божков. После этого он забрал Амриту, положил горшок с нектаром бессмертия себе на спину и полетел вниз на Землю. Пролетая третье небо, Гаруда повстречал бога Вишну. Вишну был глубоко восхищен мужеством Гаруды и поэтому пожелал выполнить его самые заветные желания. Тогда Гаруда пожелал себе бессмертия. И еще он пожелал служить возницей богу Вишну. Вишну подумал, потом улыбнулся и сел верхом на Гаруду. И они полетели из третьего неба, Манипуры, в мир Земли — Муладхару. Вот так.

Техника исполнения. Встаньте в Тадасану. Согните правое колено. Поместите левую ногу вокруг правого бедра над коленом так, чтобы задняя часть левого бедра находилась на передней части правого бедра. Двигайте левую стопу по задней поверхности правой икры, так чтобы левая голень коснулась правой икры, и большой палец левой ноги зацепился за правую лодыжку над ее внутренней стороной. В этом положении левая нога обвивает правую ногу. Балансируйте на правой ноге. Этому не сразу удается научиться. Согните локти и поднимите руки на уровень груди. Поместите правый локоть на переднюю поверхность верхней части левой руки возле локтевого сустава. Затем отведите правую кисть назад направо, а левую — назад налево и соедините ладони. Левая рука будет обвивать правую (см. рис. 30). Оставайтесь в этой позиции несколько секунд, или минуту. Дыхание глубокое. Затем освободите руки и ноги и вернитесь в Тадасану. Повторите позу, стоя на левой ноге и обвив ногой левую ногу, а правой рукой — левую руку. Выполните позу в обе стороны равное количество времени.

Эффект. Эта асана развивает лодыжки и устраняет тугоподвижность плеч. Она предотвращает судороги в мышцах икр.

Вришасана

2.38. Положи анус на правую пятку. Левую ступню положи сверху на правую ногу и коснись левой ступней земли. Это Вришасана.

Здесь все понятно.

Салабхасана

2.39. Лежа лицом вниз с кистями рук на высоте груди, обопрись ладонями о пол и подними ноги вверх на длину руки. Эту позу мудрецы называют Салабхасана.

Иначе ее еще называют Шалабхасана — поза кузнечика.

Расстелите коврик на полу. Лягте животом на коврик во всю длину тела. Лицо должно быть обращено вниз, руки вытянуты назад, по швам. Сожмите ладони в кулаки. Обопритесь на кулаки, выдохните, поднимите одновременно голову, грудь и ноги как можно выше (см. рис. 31). Попробуйте поднимать и опускать прямые ноги вверх и вниз как можно большее количество раз. Дышите глубоко и ритмично. Вначале вам будет трудно одновременно поднимать от пола ноги, грудь и голову. Но по мере укрепления мышц упражнение будет получаться все лучше.

Эффект. Салабхасана способствует пищеварению, облегчает желудочно-кишечные расстройства, устраняет метеоризм. Поскольку позвоночник вытягивается назад, он становится более гибким, поза уменьшает боли в крестцовой и поясничной области. Эта поза также оказывает благотворное вливание на мочевой пузырь и предстательную железу, оздоравливая их.

Люди, страдающие радикулитом, люмбаго, неврозом и болезнями позвоночника для излечения должны практиковать эту асану в сочетании с Дханурасаной (лук) и Бхуджангасаной (позой змеи).

Также для облегчения болей в нижней части спины с успехом может применяться вариация этой позы: ноги согнуты в коленях, бедра раздвинуты, голени подняты перпендикулярно полу. Затем с выдохом бедра поднимаются с пола и сближаются, пока не соприкоснутся колени, голени же продолжают оставаться перпендикулярно полу.

Макарасана

2.40. Лежа лицом вниз, грудью на полу и с вытянутыми ногами, держи голову обеими руками. Это — Макарасана, разжигающая в теле огонь пищеварения.

Эта поза является вариантом Шалабхасаны. Нужно обнять голову руками и приподнимать ноги вверх.

Уштрасана

2.41. Лежа лицом вниз, раздвинь ноги и положи их на спину; держи ступни руками. Подтяни живот и сильно втяни рот. Эту позу аскеты называют Уштрасана.

«Уштра» — означает «верблюд». Поза чем-то напоминает это животное. Встаньте на колени, держа бедра и стопы вместе. Обращенные назад пальцы ног должны лежать на полу. Положите ладони на бедра. Вытяните бедра, выгните позвоночник назад и растяните ребра. Выдохните, положите правую ладонь на правую пятку, а левую ладонь — на левую, если удастся, накрыв ими подошвы. Давите ладонями на стопы, откиньте голову назад и толкайте позвоночник к бедрам, которые должны быть перпендикулярны полу. Сократите ягодицы, еще более вытяните дорсальную и копчиковую области позвоночника. Шея при этом должна быть вытянута назад (см. рис. 32). Оставайтесь в этой позе около 30 секунд. Дышите при этом ровно и ритмично. Закончив упражнение, освободите кисти рук одну за другой. Положите их на бедра. Затем сядьте на пол и расслабьтесь.

Эффект. Поза лечит многие заболевания позвоночника. Эта асана принесет несомненную пользу сутулым и горбатым. Позвоночник целиком вытягивается назад и тонизируется. Эту позу могут выполнять и пожилые, и больные люди, и даже люди с травмированным позвоночником.

Бхуджангасана

2.42. Ложись на пол, на живот. Держа ладони на земле, поднимай голову, подобно змее.

2.43. Огонь пищеварения в теле будет постоянно повышаться, все заболевания будут устранены, и змееподобная богиня Кундалини проснется благодаря упражнению в Бхуджангасане.

«Бхуджанга» в переводе означает «змея». Однажды мудрая змея схватилась с диким котом. В поединке она потеряла левый глаз и восемь чешуек над правой бровью. И все потому, что коты и кошки не подчиняются гипнозу змеи, и сами наделены подобным сенситивным даром. Лесной кот поплатился жизнью, но и змея уже не могла, как прежде охотиться и добывать себе достойное уважение.

На ущербе понурого дня саблезубая хищница прозвенела своей растрепанной чешуей в направлении лесной поляны. Там ее искусанное тело свернулось в клубок и лежало, как мертвое, три дня. Только валерьяновые слезы полуслепой красавицы барабанили в сытую землю, стараясь достучаться до мышей.

Увидев змею в таком удручающем состоянии, мордастые крысы окружили пресмыкающееся и наперебой занервничали. Наконец одна из них, горбоносая с откушенным ухом, крикнула в рупор из ладошек: «Эй, изумрудная, зачем ты так опечалена?» Змея чуть приподняла распухшее веко уцелевшего глаза: «Как же мне не убиваться? Всю жизнь я пробавлялась тем, что уговаривала грызунов поменять свои взгляды на жизнь. А теперь мой гипнотический дар исчез. Лесной народец стал для меня запретен, так что случись поймать мне мышонка, я вынуждена буду поскорее отпустить его, дабы не нанести себе вреда».

Услышав столь эластичную речь заклятого врага, горбоносая вскочила, как резиновая, и поскакала галопом через кочки к своему крысиному королю. Примчавшись ко двору, одноухая пропела своим наряженным голосом потрясающую новость повелителю грызунов. Обрадованный король тут же прибыл к умирающей красавице и, потирая сиволапые руки, вежливо кашлянул: «Эй, красавица! Что с тобою стряслось, наша слезоточивая?»

Змея скривила губы и, шмыгая носом, описала такую картину: «Намедни я промышляла в клинописных горах. Мышей там было много, но самая очаровательная из них шарахнулась от меня, как безумная, в шалаш благочестивого отшельника. Я проникла за ней к сумрачному алтарю старца. И приняв палец застывшего в поклоне отшельника за убегающую мышь, я ужалила святого угодника. Старец тут же скончался без мук и страданий. Но перед возвращением на небеса, он успел наслать страшное проклятие на мою голову: «Ты, змея, злодейски прервала творение молитвы, за это я проклинаю тебя! Я насылаю самое страшное унижение. Всю жизнь ты будешь возить на себе короля тех, кого считала ничтожным и презренным народцем, над кем смеялась и на кого охотилась. Отныне ты не сможешь поймать и съесть ни одной мыши, кроме тех, что пожалует тебе из милости крысиный король». И вот колдовские чары святого отшельника привели меня к тебе. Помимо моей воли прошу тебя стать моим господином!»

Крысиному королю показалось очень лестным, что его будет возить на себе молодая красивая змея, наводящая страх на всю округу, убившая даже волшебника клинописных гор. От телячьего восторга король задрал свой хвост и запрыгнул на змею. Саблезубая повезла хрюкающего от счастья повелителя по ахающему от удивления лесу. Потом змея обернулась к счастливцу с такой просьбой: «О, мой повелитель! Тебе известно, что я бедна и несчастна. Назначь какую-нибудь плату за работу, дабы мне поддерживать надлежащие силы, чтобы царский конь был достоин своего богоподобного седока». Восхищенный король тут же издал указ, повелевающий выдавать царской змее на пропитание по три мыши ежедневно из государственной тюрьмы.

До самой старости мудрая змея возила на себе крысиного короля, а когда он умер, она возила на спине его внуков и правнуков. После ухода змеи в мир иной, тело красавицы мумифицировали и поклонялись ей, как богине. Мудрой твари нисколько не повредило такое унижение перед презренным и ничтожным народцем. Напротив, своим унижением змея возвысилась над несметными полчищами врагов и фактически стала их настоящим королем…

Техника исполнения. Лягте на коврик лицом вниз. Подбородок, грудь, живот и ноги должны касаться пола. Согните руки в локтях и поместите их по обеим сторонам тела так, чтобы ладони и локти касались пола. Медленно вдохните, задержите дыхание и, опираясь на ладони, медленно поднимите голову и верхнюю часть тела, насколько возможно. Выполняя это упражнение, следите за тем, чтобы нижняя часть тела от пупка до пальцев ног была расслаблена и не отрывалась от пола. Отведите голову назад. При этом вы, естественно, прогнетесь назад и в позвоночнике (см. рис. 33). Задержите на это время дыхание в легких на вдохе. Удерживая свое дыхание, оставайтесь в этом положении так долго, как сможете. Затем медленно расслабьтесь, опустите голову и верхнюю часть тела на пол и выдохните. Немного отдохните и опять, опираясь на руки, приподнимите голову и верхнюю часть тела. Постарайтесь повернуть голову так, чтобы увидеть через левое плечо правую пятку. При повороте выдохните и зафиксируйте позу, насколько хватит задержки дыхания. Затем вдохните, расслабьтесь, опустите голову и верхнюю часть туловища на пол. Отдохните и повторите то же самое, только смотрите уже через правое плечо на левую пятку. При задержках дыхания концентрируйте внимание на четвертой чакре. Не забывайте визуализировать потоки праны во время дыхания.

Эффект. Эта асана при регулярном и длительном выполнении уменьшает запор, устраняет боли в спине и прострелы, усиливает желудочный огонь, значительно улучшает кровообращение. Бхуджангасана является панацеей при любых болезнях и повреждениях позвоночника. В случаях незначительного смещения позвоночных дисков эта поза возвращает диски в нормальное положение. Тонизируется вся позвоночная область, полностью раскрывается грудь.

Йогасана

2.44. Поверни ступни вверх и положи их на колени. Поверх них положи руки вверх ладонями.

2.45. Вдохни и смотри на кончик носа. Это — Йогасана, применяемая йогинами при садхане.

Йогасана — это вариант Падмасаны, поза лотоса в медитации.

Техника медитации. Расстелите коврик и сядьте на него прямо. Держите грудь, шею и голову на одной прямой линии. Если вы занимаетесь один, то садитесь лицом на Север. Если занятия проходят в группе, то садитесь в круг, лицом на пламя свечи. Поместите левую ступню на свое правое бедро и правую ступню на левое бедро. Это основная йоговская поза для многих упражнений. Называется поза Падмасана или «Лотос». Если сразу у вас такая поза не получается, то ничего страшного, сядьте как сможете, лишь бы ноги были скрещены. Постепенно ваши мысли очистятся от солей и слизи, и вы легко сядете в Падмасану. В Лотосе замкнуты все энергетические каналы, и астральная энергия никуда не уходит из тела. Руки следует держать на коленях ладонями вверх. При этом замкните в кольцо большой и указательный палец. Замкните пальцы только на левой и на правой руке. Из большого пальца у землян выходит самый чистый энергетический канал тела — канал легких, а из указательного самый грязный — канал кишечника. Можете большим пальцем правой руки замыкать кольцо со всеми пальцами правой кисти по очереди: так вы промоете основные энергетические каналы тела — нади. Садитесь, скрестив ноги, лицом на своего Учителя, который находится в тонком мире. Ваш Учитель всегда слышит вас и придет к вам по первому зову в форме теплого фиолетового шара. Заниматься желательно с обнаженным телом или в одних плавках.

Сидя в Падмасане, посылайте красивые и благословенные мысли с пожеланиями истины всем живущим сущностям. Говорите вслух: «Желаю всем существам и сущностям, живущим на том Свете, во всех параллельных мирах и на физическом плане добра, красоты, альтруистической любви и достижения Истины — Нирвикальпа Самадхи!» Затем десять раз вдохните полной грудью и на выдохе пропойте: «А-а-а-о-о-о-у-у-у-м-м-м». Звук «М» пойте две трети всего времени пропевания мантры. Язык при этом подверните назад, к небу, найдите нечто среднее между звуками «М» и «Н». Зубы при этом не должны касаться друг друга. Напряжением голосовых связок и языка добейтесь вибрации звука «М» в затылке и в позвоночном столбе.

Затем закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Медленно и спокойно вдыхайте так долго, как можете, пока не заполните легкие воздухом. Потом закройте обе ноздри с помощью большого пальца, а также безымянного и мизинца правой руки, и задержите дыхание, насколько возможно. Затем, продолжая закрывать левую ноздрю, выдохните через правую ноздрю так медленно и осторожно, как можете. Потом опять как можно более медленно и осторожно, вдыхайте через правую ноздрю. Задержав дыхание насколько возможно, очень медленно выдохните через левую ноздрю, закрывая правую большим пальцем правой руки. Все это составит один цикл или одну пранаяму. Сделайте четыре таких пранаямы одну за другой без перерыва. Это упражнение пранаямы называется «Анулома-Вилома».

Когда вы вдыхаете, ярко и отчетливо представляйте, что вы наполняете тело очищающей вас золотой энергией мантры, свежестью, силой, бодростью, здоровьем, совершенством, святостью, целомудрием, Любовью. Когда вы задерживаете дыхание, думайте и исполняйтесь верой в то, что ваше тело и ум действительно наполнены этими благородными и возвышенными качествами мантры. Выдыхая, представляйте, что вы несомненно и наверняка изгоняете из своего тела и ума ущербные желания и рудименты некрасивых слов, все тучные пороки и липкие слабости в виде грязно-желтой энергии.

Через некоторое время вы освоите это упражнение, потом отдохните. Затем опять сядьте в Падмасану. Плотно закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Вдохните так медленно и бесшумно, как можете, за четыре секунды. Дыхание должно быть ровным, чтобы даже тончайшая нить, подвешенная возле ноздри, не колебалась. Во время вдоха, задержки дыхания или выдоха не напрягайте лицевые мышцы и не раскачивайтесь. Глаза пусть будут закрыты или полуоткрыты и расслаблены. Вдохнув, закройте левую ноздрю безымянным пальцем и мизинцем той же, правой руки, продолжая держать закрытой правую ноздрю. Задержите дыхание на 16 секунд. Затем, открыв правую ноздрю, выдохните через нее очень медленно и бесшумно, так, чтобы даже тонкая ниточка не шелохнулась. Выдыхать нужно 8 секунд. Этот процесс составляет один цикл или одну пранаяму. Выполните четыре таких пранаямы подряд.

Дорогие мои, практикуйте эту пранаяму трижды в день: утром, в полдень и вечером. Первые пять лет время вдоха, задержки и выдоха определяйте на слух по тиканью часов. Потом можете вести счет секунд по мантрам «АУМ». Нужно научиться пропевать про себя мантру «АУМ» сначала в течение одной секунды, потом двух, трех, четырех и, наконец, шестнадцати секунд.

Я вам рекомендую дышать в йогасане так: при вдохе представляйте себя в виде золотого облака, залетающего в ваше тело сверху через макушку. При задержке дыхания представляйте, что вы пролетаете сквозь ваше тело по позвоночнику от макушки к копчику. Увидьте все внутренние органы тела, которые улетают вверх по мере опускания золотого шара энергии в Муладхару. При выдохе представьте себе, что вы — золотое облако, вылетающее из копчика вашего тела. Вы улетаете к центру Земли, а оттуда — к Солнцу. При вдохе нужно опять представить себя, вылетающего из Солнца и влетающего в свою макушку.

Сейчас я расскажу, как вам увеличивать время занятий этим основным йоговским упражнением.

Дорогие мои читатели, после регулярных занятий вышеописанной пранаямой в Падмасане с ее элементами ментальной концентрации на слоге «АУМ» в течение продолжительного времени (когда вы ощутите удовольствие от упражнения), увеличьте время вдоха на 1 секунду, задержки на 4 секунды и выдоха на 2 секунды. У вас получится соотношение секунд 5–20–10. Когда вы освоите этот ритм и почувствуете удовольствие от занятий, увеличьте время еще на одну секунду при вдохе, на 4 при задержке, на 2 при выдохе. Соотношение времени всегда должно оставаться 1–4–2. Счет времени ведите по тиканию будильника или настенных часов. Когда вы очиститесь пранаямой 15–60–30 секунд, то можно счет вести по биению вашего добродетельного сердца. А раньше — ну никак.

В классической йоге пранаяма, при которой вдох, задержка и выдох равны 12–48–24 секунды, называется низшим видом пранаямы. Люди, желающие поступить в ученики к настоящим йогам, делают эту пранаяму на «вступительных экзаменах» в течение часа, сидя в Падмасане. Потом они еще совестливо стоят на своей голове полчаса и дышат при этом носом в ритме 10–40–20. Когда время вдоха, задержки и выдоха достигает 24–96–48 секунд — это средний вид пранаямы. Высший вид пранаямы предусматривает время вдоха, задержки и выдоха равное 36–144–72 секунд. Высший вид пранаямы достигается при помощи аскетизма, благочестия и брахмачарьи.

Теперь поговорим о результатах такого дыхания. С помощью низшего вида пранаямы, в результате потения и энергетической промывки ауры, из физического тела и ауры удаляются все нечистоты. При выполнении среднего вида пранаямы в течение получаса (24–96–48 секунды) в теле появляется дрожь. Оно начинает подпрыгивать и зависать в воздухе в полуметре от пола. Физическое тело летает над полом, левитирует, а аура становится чистой, плотной и вырастает в объеме в 3–5 раз. При выполнении высшего вида пранаямы в течение получаса (36–144–72 секунды) человек достигает самого труднодостижимого вида самадхи — Нирвикальпа. Он сливается с Богом, находящимся в каждом человеке в виде Единого Духа. Такой человек может все. Он становится Творцом. Это уровень Иисуса Христа, Гаутамы Будды, Сатья Саи Бабы, Рамы, Кришны. И этот уровень может быть достигнут любым из вас, мои дорогие читатели.

Но неправедным людям (со слабым здоровьем и маленькой силой воли) трудно довести время даже до 24–96–48 сек. Поэтому им следует пока остановиться на низшем виде пранаямы: 12–48–24. Вместо увеличения времени, они должны увеличить количество циклов. Сначала им следует довести пранаяму до шести циклов в один присест, затем до десяти. И постепенно довести до восьмидесяти циклов за один раз без всякого перерыва. Счет секунд всегда ведите по тиканию часов. В результате ваше здоровье настолько улучшится, а воля настолько окрепнет, что и вы станете тонкими и сможете достичь Самадхи.

Особо почеркну, что вы сможете достичь сверхчеловеческих способностей (сиддхи) и Самадхи только при условии соблюдения правил этики. Это — ненанесение вреда всему живому и ненасилие, терпимость к интересам и убеждениям отдельного человека, группы или народа. Йоги воздерживаются от лжи, не присваивают чужой труд или имущество, отказываются от роскоши, корысти, накопления вещей и денег, от эгоистического отношения к окружающему миру. Стремитесь обходиться только самым необходимым. Ешьте только овощи и сырые фрукты, откажитесь от мясных продуктов и рыбы, избавьтесь от отрицательных эмоций: гнева, злобы, ревности, жадности. Изгоняйте из ума дурные мысли, избавьтесь от сексуальных желаний, будьте целомудренными. Находите удовлетворение в своих хороших поступках, а не в поисках славы, почестей и наград, не стремитесь к самовосхвалению. Будьте очень скромными, не суетитесь напрасно, не говорите больше 200 слов в день, чаще молчите, довольствуйтесь тем, что есть, не стремитесь властвовать над другими. Только тогда упражнения принесут успех, вы увидите истинный мир, а не тот, который видят сегодня ваши глаза. Голод и холод, аскетизм и непреклонная воля — вот ваши реальные учителя на физической планете Земля.