"Б.Н.Абрамов. Грани Агни Йоги Том 1 " - читать интересную книгу автора

силы стихий в макрокосме планеты аналогичны их уявлениям в микрокосме
человеческом. Было сказано: как вверху, так и внизу. Добавим: как внутри,
так и снаружи. Утвержденною мощью равновесия внутри укрощаются и подчиняются
стихии вовне. Как найти слова и какие о настоятельной нужности и значении
равновесия, чтобы они до сердца дошли? Путь могущества духа не многим
доступен. Большинство предпочитает безвольно плыть по течению, устремляя все
силы вовне, чтобы удержаться на поверхности. И многие тонут, выбиваясь из
сил и не зная, что на воде можно лежать в спокойствии полном и сил
понапрасну не тратить, если не нарушать этого спокойствия беспорядочными
движениями. Так при известных условиях преодолевается стихия воды. На воде
можно лежать, можно сидеть и стоять, и по воде можно ходить. На каждой из
этих ступеней преодоления водной стихии требуется лишь большая степень
спокойствия и равновесия, которые есть не что иное, как формы уявления
пламени духа, ибо качества есть аккумуляторы и конденсаторы огня.
Самовоспитание означает самоконтроль, а следовательно, и
самосовершенствование. В себе может все преодолеть человек, ибо он по плану
природы владыка мощи своей. Вот Говорю: "Дана власть человеку над всякою
плотью". Дана кем? Самою природой в Согласии с Планом Великим, Космической
Волей называем его. Действуя в созвучии с ним, человек выполняет свое
назначение. Но велика в самом микрокосмосе человеческом сопротивляемость
того, что в нем уже есть, тому, чему быть надлежит утвержденным.
Сопротивления стихий будут продолжаться до тех пор, пока не обузданы. Все
существо человека состоит из четырех стихий - земли, воды, воздуха и огня.
Овладение последним дает власть и над остальными тремя. Сознательное
накопление огней есть вернейший путь к овладению ими. Накапливание есть
удержание. Удерживание возможно лишь при контроле, то есть самообладании или
сдержанности, то есть при условии утверждения качеств. Так условные
добродетели, так мало ныне говорящие сердцу, переименуем в огненные качества
духа, способствующие яро аккумулированию в организме огня, дающие над
стихиями власть. Трудно убедить человека в желательности добродетели как
таковой. Само это слово пропахло церковничеством и фарисейством, особенно
если румяна она. Но огненные качества, как конденсаторы огня и формы
уявления пламени духа, как единственно возможный путь утверждения его
могущества, не могут не приняты быть человеком, который решился достичь и
при этом - любою ценою. Но надо начать, ибо начатое можно продолжить и
развивать без конца. В этой возможности беспредельного развития и углубления
качеств лежит ключ к могуществу духа. Основное свойство качества - его
беспредельность; но качество есть утвержденный огонь. Ярое, непреклонное,
стойкое утверждение в себе мощи огней и будет путем в беспредельность. Так
Наша Этика ведет в беспредельность, и потому Называем ее Живою, Живой
Этикой, или Учением Жизни, Учением Света, Учением Огня, Огненной Йогой, или
Агни Йогой.
Тот, кто со Мною идет, по опыту уже знает, что беспредельность - во
всем, а также и в Источнике посылаемых Мною мыслей. Вот почему Говорим об
океане Учения, Нашим близким доступном. Беспредельность и в нем. Не чудно ли
сознавать, что раз начатое Учение не прекращается никогда, если сам человек
не мешает и не пресекает его своими действиями. Если поступления замедлились
или прекратились, причину ищите в себе. Я с вами всегда, и не от Меня
зависит, но - от вас, чтобы посылки не прерывались. Конечно, бывают условия
пространственные, когда контакт затруднен. И тогда сообщение кратко. Даже