"Денис Абсентис. Христианство и спорынья " - читать интересную книгу автора

благородный гнев атеистов и язычников.
Христиане обычно придерживаются стандартного традиционного объяснения:
погибшая смоковница символизирует бесплодное учение иудаизма, ибо
"смоковница означает синагогу иудейскую, которая имеет одни только листья
... но не имеет плода духовного , как учил в XI веке святой блаженный
Феофилакт Болгарский. Или же бесплодность язычества. Но если, например,
известный христианский поэт-философ К. Кедров пишет главу о роли смоковницы
в буддизме и христианстве (а приличным философу представляется, естественно,
только "буддизм, облагороженный христианством, оплодотворенный им"), то не
грех и пофантазировать: "...некоторые обвиняют Христа в некотором
немилосердии к смоковнице. Но здесь намек на бесплодие буддизма" . В общем,
что христианским богословам и философам не нравится, то засушенная
смоковница и символизирует. Иногда, впрочем, бывают и более изощренные
толкования, как откровения монаха Максиана (Архангельского), который узрел в
засушенной смоковнице (видимо, в словах "засохла до корня", от Марка 11:20)
призыв к оскоплению, ибо Иисус "силою веры, поста и молитвы засушил ее,
давая этим назидание апостолам, что им не надо прикрывать свои детородные
гениталии законом смоковничных листьев, а засушить их силою веры или
сбросить как гадаринских свиней в море". Исходя из этого монах Максимиан,
естественно, требует отвергнуть "соитие с женским полом, как результат
первородного греха,... заменив его христианским супружеством церковного
Венчания на Царство Небесное, требующим полного воздержания и оскопления по
плоти" (ibid).
В любом случае, это неэстетичное проклятие смоковницы святитель Игнатий
(1807-1867 гг.) объявил чудом: "Чудом было умерщвление бесплодной , богатой
одними листьями смоковницы". Христианское "чудо умерщвления". Под тенью
смоковниц в Израиле усталые путники прятались от жаркого полуденного солнца.
Но "богатство листьями", библейским символом стыдливости, спасти дерево от
гнева Иисуса не может. Только плоды . Иисус же на этом опыте внушает
ученикам: если будете иметь веру и не усомнитесь, то вы тоже сможете так
умерщвлять ("..не только сделаете то, что сделано со смоковницею.."), но и
более того (Мат. 21:21-22). "Может быть, плод смоковницы райской был плодом
воспрещенным. - Рассуждает дальше святитель Игнатий, не сомневаясь, что
Иисус проклял дерево не просто так. - Чудеса Господа имели святой смысл,
святую цель" .
Средневековые богословы засушенную смоковницу без внимания тоже не
оставили. Она дала им основания для ...оправдания инквизиции и вызова на
церковные суды коров, кошек, петухов, жуков, крыс, гусениц и т.д. (к этому
мы еще вернемся), что подробно освещено в классических трудах Фрэзера:

Что же касается права церковных властей распространять свою юрисдикцию
на диких зверей и гадов, как-то: крыс, саранчу, гусениц и т. п., то оно не
могло быть с такой неоспоримой ясностью выведено - по крайней мере, на
первый взгляд - из священного писания, и для этого потребовалась цепь
умозаключений. Самыми неопровержимыми доводами считались следующие. Если бог
проклял змея, соблазнившего Еву, если Давид проклял гору Гелвуй за смерть
Саула и Ионафана, если спаситель проклял смоковницу за то, что она не дала
плоды в неурочное время года, то ясно, что и католическая церковь также
имеет безусловное право заклинать, отлучать, предавать анафеме, проклинать и
осуждать на вечную муку все одушевленные и неодушевленные создания без