"Мурад Аджи. Огузы. Средневековая история тюрков и Великой Степи" - читать интересную книгу автора

Только тюрки обладали обширными знаниями о Боге Небесном. А недостатка
в ученых, в философах у них не было. Эта традиция веры, она идет из глубокой
древности - с Алтая. С его монастырей. Еще Геродот отмечал мудрость и
познания тюрков-скифов. Он удивлялся их глубокой культуре.
В I веке хан Эрке (Канишка) с блеском показал их Востоку, тогда
буддисты на IV Соборе приняли обряды и философию веры Тенгри... Зародилась
новая - северная - ветвь буддизма.
Любопытен и другой факт, тоже говорящий о многом.
Самодовольные римляне никогда не учили греческий язык, из-за презрения
к грекам. Греки отвечали им тем же. А кипчаки показали себя и здесь: лучших
переводчиков в Европе не было.
Никто не сравнился бы в искусстве перевода с Иеронимом, а он - выходец
из дунайских тюрков. Тех самых, что первыми ступили на землю Рима. Приняв
христианство, он стал ближайшим советником папы римского, посвятил себя
редактированию и переводу священных книг с тюркского языка на латынь.
Именно с тюркского!
Его перевод Священного писания ("Вульгата") стал зерном, из которого
выросла христианская литература Западной Европы. А тексты оригиналов поныне
хранятся в библиотеке Ватикана. Их привезли из Дешт-и-Кипчака, точнее, с
Дона.
"Вульгата" (дословно означает "простая", или "народная") была даже не
переводом. Больше. Она разъясняла простолюдинам, то есть римлянам, смысл
Священного писания на понятном им языке. Иначе говоря, просвещала их, делала
культурными людьми.
Или - такой факт. Городом науки и искусства всей Западной Европы в те
годы считался Милан, там служил епископ Амвросий. На его проповеди стекались
толпы. Он подчинял многолюдные площади! Милан стараниями Амвросия
превратился в город, где тюркская речь и тюркские идеи были в особом почете.
Там почти не было римлян, там жили тюрки.
Именно под давлением этого "неистового епископа" император вынужден был
в 381 году перенести свою резиденцию в Милан и запретить языческие моления в
Западной империи. Иначе говоря, он выступил против традиций римской
культуры!
Латинские кипчаки честно служили католической идее. Они искали союза с
Европой, со своей новой Родиной, и во имя славы Тенгри, становились
католиками.
В начале V века в Западной империи случилось еще одно событие, тоже
связанное с кипчаками. Они лишили Рим права на столицу. Главным городом
Империи в 402 году объявили Равенну.
Город выгодно отличался от Рима, он был недоступен для неприятеля:
болота окружали его. Лишь с моря имелся единственный к нему подступ. Новую
столицу строили в традициях тюркской архитектуры. Потому что жили там не
римляне, а только кипчаки.
Купола храмов, восточные мавзолеи, украшенные голубой мозаикой,
отличали город. И особенно - знаменитый баптистерий, где крестили христиан.
Восьмигранники и купола - знаки тюркской архитектуры были здесь всюду...
Эти новшества - тоже бесспорный итог Великого переселения, с них
началась готика, новая архитектура. Теперь, с приходом тюрков, европейские
города строили и украшали совсем по-другому.