"Михаил Ахманов. Среда обитания " - читать интересную книгу автора

секретов и тайн от вас не будет. Вы согласны?
- Я... - начал Дакар и тут же с беспомощным видом оглянулся на Эри.
Она смотрела на него, точно на младенца, вылезшего из инкубаторной капсулы.
- Присоединяйся, инвертор, - посоветовал я. - Достойные люди! К
одалискам не бегают, пузырь не пьют и оттопыровку не потребляют. Будешь
рассказывать им про голубые небеса и зеленые... как их... равнины. А они
будут слушать и аплодировать.
Обруч на моей руке прозвонил. Конец третьей четверти, пора и за дела
приняться... Конго, наверно, уже ждет.
Я поднялся.
- Мне нужно уходить. Желаю вам новых потрясающих открытий. До встречи!
Мы стукнулись браслетами, и я покинул тупичок блюбразеров. В Тоннеле
уже было оживленно, и, Пробираясь среди толп народа к выходу и конюшне, где
поджидал меня Пекси, я предавался раздумьям об откровениях инвертора и этом
последнем эпизоде с загадочным гербом. Ловко у него получилось, вмиг
объяснил! Может, в самом деле он не Дакар, потомственный инвертор, а
человек из далекого прошлого, каким-то образом переселившийся в тело
Дакара? Почему бы и нет! Мир полон тайн и чудес, их даже здесь хватает, в
куполах - так что уж говорить о Поверхности! Про нее мы ничего не знаем.
Кроме, пожалуй, одного - что двухголовые зверюги там не водятся.


Глава 9

Наибольшую опасность для нового мира, который возникнет после
Метаморфозы, представляет историческая традиция, как общечеловеческая, так
и национальная; она ведет к выбору прежних решений и повторению прежних
ошибок. Эту преемственность необходимо разорвать. История человечества
должна начаться с чистого листа, а лучше - с подходящей легенды, с
логически непротиворечивого комплекса мифов, объясняющего происхождение
цивилизации. Например, предки земных людей явились со звезд и построили
стабильное общество, структуру которого не следует менять.
"Меморандум" Поля Брессона,
Доктрина Пятая, Пункт Второй


ДАКАР

Крит удалился. Этот человек, высокий, мощный, с правой рукой, похожей
на узловатую ветвь столетнего дерева, внушал ему смутное беспокойство и в
то же время симпатию. У Крита было странное лицо, неподвижное,
настороженное, на которое как бы надевались подходящие к случаю маски -
улыбка, радость, горе, гнев, печаль. Он не любил таких людей, считая их
лицемерами, но этот, кажется, был искренним - просто сконструирован особым
образом и выглядит именно так, а не иначе. К тому же настоящей маски из
пластика или металла Крит не носил, и это являлось определенным знаком.
Маски, как объяснила Эри, носились для того, чтоб скрыть выражение лица; в
местной культуре они являлись преградой между двумя мирами - внутренним,
принадлежавшим человеку, и внешним, которым могли пользоваться все.
Мадейра тоже не носил маски - может быть, дома ее не надевали или