"Михаил Ахманов. Куба, любовь моя ("Забойщик" #2) " - читать интересную книгу автора

В фольклоре и современной культуре термин "вампир" отсылает
любознательного читателя к таким одиозным возможностям, как получение
сверхъестественных способностей через выпитую человеческую кровь.
Историческая практика вампиризма также может рассматриваться как более
специфичная и менее распространенная форма каннибализма, ибо варварское
употребление крови или плоти другого человека использовалось как тактика
психологической войны. Такая изощренная практика позволяла вселять дикий
ужас в сердца врагов, а затем уже пагубно влиять не только на их духовные
верования, но и активно разрушать их идеологию и нравственные устои.
В фантастике такие существа, как вампиры, могут использоваться с
одной-единственной целью, ради которой, возможно, возникла и сама
литература: это противопоставление всему черному и низменному светлого и
позитивного персонажа, чье стремление помогать и беспрестанно спасать
человечество от его очевидного и безнадежного идиотизма превосходит всякое
разумное начинание.
В мифах и сказках вампиром может быть любое мифологическое или даже
магическое существо, которое, по сути, является все тем же хищным паразитом,
активно высасывающим как силу, так и сексуальную энергию из организма своей
жертвы.
Разумеется, на этом тема вампиров далеко не исчерпана. Но если мы
начнем углубляться в историю и литературу, связанную с готической и
полумифической темой вампиров и вампиризма, то неизбежно затронем Пушкина и
Гоголя, Байрона и Гете, Мери Шелли, Вольтера и прочих менее известных лиц, в
чьем творческом наследии найдется немало убедительных слов о
кровосмесительной связи человека и вампиров. И этот весьма обширный
криминальный материал никогда не позволит нам смотреть на мир с
оптимистической точки зрения.
После всего вышеперечисленного остается признать, что вампиры
совершенно явно произошли от людей, так как способность присасываться к
продовольственным и прочим экономическим кормушкам у человечества в крови.
Однако современный вампир - это отнюдь не грязный и мерзкий выродок.
Так, например, в романе "Интервью с вампиром" писательницы Энн Райс это
существо показано с человеческим лицом, на котором проглядывают черты
высокого интеллекта и весьма тонкой душевной организации. Упомянутая книга -
это более чем прогрессивное видение такой сложной проблемы, как вампиры.
Она, словно яркий маяк в бурном море противоречивых знаний, указывает нам
путь к ясному пониманию того, что в любом вампире (если хорошенько
присмотреться) почти всегда найдется место для подлинной человеческой
сущности, а в нормальном человеке, словно в чистом зеркале, может вдруг
отразиться самая неприглядная сторона его темной и кощунственной природы.
Итак, современные европейские вампиры - это весьма романтичные особы.
Они аккуратны, элегантны и сексуальны, не в пример восточным образчикам их
кровожадной породы, которые описываются и выглядят как ужасающие ходячие
трупы. Нет, нынешний вурдалак теперь пошел куда изобретательнее и намного
"одухотвореннее" вчерашних инкубов и суккубов. Его тонкий образ приобрел
черты занимательности, он стал мощным и цельным, как лучшие памятники
прогрессивным деятелям человеческой цивилизации. Этот новый образец мирового
упыря распространился в современной массовой культуре, словно чума. Он
двигается по планете семимильными шагами. От этого образа некуда деться, с
ним невозможно бороться, он повсюду, он почти бессмертен, как высокая