"Мирза Фатали Ахундов. Обманутые звезды (Рассказ о Юсиф-шахе) " - читать интересную книгу автора

Шах вызвал этих новых чиновников-надзирателей во дворец и обратился к
ним со следующей напутственной речью:
- Объявите от моего имени правителям провинций, чтобы они боялись бога,
судили по справедливости, не разоряли населения лихоимством и незаконными
поборами. Пусть они твердо помнят, что подобные поступки станут впоследствии
причиной их собственного несчастья, а то и гибели. Они не раз были
свидетелями того, как люди, нажившие себе богатства неправым способом, в
конце концов впадали в ужаснейшую нищету и даже лишались головы. Ни один род
в Иране не сохранил богатств, добытых путем несправедливых поборов и
грабежей. Где несметные богатства Джафар-хана Дамаганского? Где сокровища
Селим-хана Карагезлу? Где имущество Мирза-Наги Ширазского? Каждого
сановника, разбогатевшего на государственной службе, иранские повелители под
тем или иным предлогом всегда привлекали к ответственности, отбирали у них
все нажитое насилием имущество, а самих подвергали казни или обрекали на
жалкое существование в нищете. Правители провинций подобны в этом отношении
пиявкам, которые раздуваются от высосанной крови, но затем, когда их
отрывают, теряют все высосанное; многие из пиявок гибнут, а некоторые
делаются хилыми и немощными. Если правители умерят свои желания и смогут
удовлетвориться положенным им по закону жалованьем, они укрепятся в своем
положении, будут любимы населением, получат повышение по службе, увеличат
свое благосостояние и прославят свое доброе имя.
После этого он отпустил надзирателей.
По распоряжению шаха были сокращены расходы двора.
Он обратил особое внимание на благоустройство путей сообщения; велел
отремонтировать все дороги и восстановить мосты, построить между городами и
большими селами постоялые дворы и заезжие дома, открыть в каждом округе
школы и больницы; там, где ощущается недостаток в воде, прорыть каналы и
провести воду; оказывать помощь вдовам, сиротам, калекам, слепым.
Юсиф-шах запретил всяким бездельникам причислять себя к духовенству, а
те, кто выражал желание иметь духовный сан, получали особое разрешение
главного моллы; еще Юсиф-шах постановил, чтобы повсюду число духовных лиц
соответствовало нуждам и потребностям населения. На содержание духовенства
шах назначил определенную сумму из государственной казны; этим он ставил
духовенство в зависимость от правительства и зажимал рты моллам, которые
называли паразитами живущих на жалованье чиновников.
Затем он исключил из ведения ученых богословов судебные дела, входящие
в компетенцию государственной власти, и передал их особым правительственным
судам. Этим распоряжением он добивался того, чтобы население не чувствовало
себя в судебных решениях зависимым от духовных лиц, не обращалось к ним со
своими спорами, а шло в государственный орган.
Он приказал также, чтобы пожертвования и другие средства, собираемые в
пользу беднейшего населения, поступали в ведение четырех наиболее честных
горожан, которые должны были отпускать деньги соразмерно нуждам каждого
бедняка и об израсходованных суммах ежегодно представлять отчет в
государственную канцелярию; этой мерой он добивался равномерного
распределения средств между всеми нуждающимися.
Отменена была выдача пятой части дохода на содержание духовенства и
потомков пророка-сеидов, с тем чтобы потомки пророка, да будет благословенно
имя его, отрешились наконец от попрошайничества и занялись, как все прочие
люди, честным трудом. Авторитетные ученые-богословы отыскали в священных