"Омраам Микаэль Айванхов. Основной ключ для решения проблем... (Белое братство)" - читать интересную книгу автора

# Глава I



# ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ--НИЗШЕЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ



(Читателям, малознакомым с терминами "персональность" и
"индивидуальность", используемыми Учителем Омраамом Микаэлем
Айванховым, укажем вкратце, что персональность трактуется ми
как низшая природа, а индивидуальность--как высшая природа
человека. В последующих главах этого тома читатель получит
необходимые пояснения. (Примечание издателя.)

Вопрос: "Учитель, вы нам однажды сказали, что персональность
не божественной природы. Как можно это объяснить, если ничто
не существует вне Бога?"

Вы задали мне важный вопрос, который очень трудно
трактовать. Слово "божественный" можно понимать в двух
весьма различных смыслах. Когда я говорю, что персональность
не божественной природы, я хочу сказать, что ей не присущи
качества Божества, то есть света, устойчивости, вечности. В
этом смысле только индивидуальность божественна, но в то же
время персональность и индивидуальность суть части одной и
той же реальности.

Посмотрите, что говорится в Священных Книгах о добре и зле.
В некоторых старинных книгах Индии можно, например, найти
такие фрагменты, приписываемые Самому Богу: "Я есть добро и
зло. Я создал все...". Следовательно, все войны, все
опустошения, все плохое для нас Бог создает Сам... Можно
удивляться, читая подобное, но это правда, ибо ничто не
существует вне Бога, значит, и зло, и то, что мы
воспринимаем, как зло, часть Самого Бога. В то же время в
других пассажах Бог заявляет: "Я не допускаю зла, Я
непримирим, Я наказываю злых...". Чтобы понять это
противоречие, необходимо пролить на него больше света. Как
может Бог в одно и то же время и создавать зло, и бороться с
ним, чтобы победить его и уничтожить?

Однажды я вам это уже сказал: возможно, Бог создал людей,
чтобы организовать себе спектакль. Возможно, он скучал и
захотел позабавиться... Теперь Он смотрит и смеется, так как
видит, что происходит между ними. Но в действительности
существует только Он.