"Эмиль Айзенштарк. Тора для атеиста " - читать интересную книгу автора

нужна людям, как вода в пустыне. Так и произошло, как было задумано.
Раб Авраама нашел Ривку, которая щедро напоила его и верблюдов его. Она
была приведена в шатер Ицхака. Они полюбили друг друга, стали мужем и женой
и родили двух детей: Эйсава и Яакова. От Эйсава пошел род арабов. И в Торе
сказано о нем: "Его руки были на всех, и руки всех были на нем". В контексте
сегодняшнего дня нам понятно, что это значит. Второй сын Яаков породил 12
мальчиков и 1 девочку. Мальчики дали начало 12 коленам Израиля, а девочка
была взята в заложницы жителями Шхема, а затем освобождена в результате
первой ветхозаветной антитеррористической операции.
Ривка, жена Ицхака, обладала даром пророчества, и этот дар она
использовала с чувством громадной ответственности. Во имя этой
ответственности она даже пошла на обман, передав наследство Яакову вместо
Эйсава.

Как мы видим, во всех текстах Торы выделяется самое главное качество
еврея: его ответственность перед лицом Господа и своего народа. И эта
ответственность реализуется на основе свободного выбора. А свободный выбор
может сделать только свободный человек. Закоренелому рабу такое не под силу.
И здесь я хочу обратить ваше внимание на одно очень важное историческое
обстоятельство. Со времени первой публикации Торы и до нашего времени прошли
тысячелетия. Все изменилось в этом мире кроме, пожалуй, географии. Как
тогда, так и теперь, между Израилем и Египтом лежит Синайский полуостров. Он
никуда не делся. Его поперечник 600 км. Армия Израиля прошла это расстояние
за 6 дней. А за сколько дней можно пройти 600 км целому народу с малыми
детьми. Стариками и старухами? Может быть, в 10 раз больше времени
потребуется? То есть, 60 дней; может быть, в 20 раз больше, то есть 120
дней, то есть 120 дней, но уж, во всяком случае, не больше 200 дней. Это,
пожалуй, уже с избытком. Но евреи, которых Моисей вывел из Египта.
Находились в пути 40 лет. Понятно, что Моисей не вел их прямой дорогой, а
кружил по пустыне. Для чего? Чтобы вымерли те, кто родился рабами.

Ничтожный род рабы,
в чей дух и спины
вожгла клеймо египетская плеть.

И только рожденные на свободе, не ведающие духовного и физического
рабства, могли войти в Землю обетованную.

И все это понятия не абстрактные, а конкретные, а для меня, пожалуй,
личные.
В 1946 году моя соседка и подружка, внучка раввина, Маня Друккер,
сообщила мне по секрету, что в нашу ростовскую синагогу приезжают с визитом
американские раввины, и мы можем услышать их проповеди. Когда мы с Маней
пришли в синагогу, там яблоку уже негде было упасть. Эту новость евреи по
секрету передали друг другу. Появились американские раввины. Они были больше
похожи на спортсменов тяжелого веса. А в наших рядах была уйма сексотов. И
многие из них были хорошо известны публике. Так что держаться надо было
очень осторожно. Время сталинское - суровое и жестокое.
Один из раввинов взошел на возвышение и произнес проповедь. Он сказал:
"Человек отличается от животного тем, что он видит лицо другого человека,