"Константин Сергеевич Аксаков. Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням" - читать интересную книгу автора

Нету у тя Спасова образа,
Некому у тя помолитися, -
А и не за что тебе поклонитися.

Вместе и согласно с началом христианской веры выдается начало семейное,
основа всего доброго на земле. Богатыри почтительны к отцу и матери. Так
Добрыня, отправляясь на трудный подвиг, просит благословления у матери; так
заступается за мать Горден, так с родительским благословением едет на
подвиги Илья Муромец. Но особенно ярко проявляется то же начало в позднейшей
песне новгородской об удалом Василье Буслаеве; Василий со своей дружиной
перебил почти весь Новгород в заранее условленной с ним схватке; тогда
мужики (мужи) новогородские идут к его матери просить защиты, она посылает
за сыном девушку Чернавушку, та идет, схватывает Василия за руки и тащит к
матери, которая сажает его за замки и затворы. Как бы ни старались в слове
"тащить" найти другой смысл, отношения сыновние Василия к матери очевидны.
Итак, сила богатырская является у нас, осененная чувством православия и
чувством семьи: без чего не может быть истинной силы.
Теперь поговорим о самих богатырях в отдельности.
Каждый из богатырей имеет свою особенность, свой определенный, живой,
вполне художественный образ, проведенный верно сквозь все песни, где только
об нем говорится. Взаимные их отношения очерчены довольно ясно, даже и в том
виде нашей эпопеи, в каком дошла она до наших времен, но некоторые намеки
дают право думать, что эти отношения должны быть еще живее и определеннее.
Люди, о которых упоминают Владимировы песни, суть следующие: великий
князь Владимир, Добрыня Никитич, Чурила Пленкович, Алеша Попович, Иван
Гостиной сын, Иван Годинович, Горден Влудович, Дунай сын Иванович, Поток
Михайло Иванович, Дюк Степанович, Соловей Вудимирович, Михайло Казарин,
Ставр-боярин, Вермята Васильевич, старый боярин, Данило Ловчанин, Данило
Игнатьевич и сын его Иван Данилович, Илья Муромец, Дмитрий, богатый гость,
Гришка Долгополый, боярский сын, Путятии Путятович, наконец сорок калик со
каликою. Упоминаются однажды: Самсон Колыванович, Сухан сын Домантьевич,
Святогор, Полкан, семь братов Сбродовичей, мужики Залешане (Заолешане), два
брата Хапиловы. Из враждебных лиц: король Золотой Орды Этмануйл
Этмануйлович, король Задонский, Калийцарь, Змей Горыиыч, Тугарин Змеевич,
Збут Ворис-королевич. Женщины: княгиня Афросинья и сестра ее
Настасья-королевишна, Марина Игнатьевна Блудова жена, Чесова жена, жена
Добрыни Настасья Дмитриевна, грозная Настасья Никулишна, Василиса Микулишна
и другие.
Поговорим прежде всех о том, около которого собрались все эти славные
богатыри и гости, о великом князе Владимире; повторяем, что мы говорим не об
историческом, а о сказочном и песенном Владимире.

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР

Святое крещение, принятое великим князем Владимиром, христианское
значение, которое приобрел он для Руси и православия, вытеснило из памяти
народной прежнюю языческую жизнь его; народ удержал в своей памяти лишь
обновленного христианским учением князя, и хотя в песнях не имеет он ни
величавого, ни строгого вида, но зато в нем не встречается и следов
языческой жизни. В песнях ни слова не говорится о том женолюбии, которое