"Константин Сергеевич Аксаков. Богатыри времен великого князя Владимира по русским песням" - читать интересную книгу автора

калики, бродите по крещеному миру, что украдете, своим зовете; обокрали вы
княгиню". Калики не дали ему себя обыскивать, и Алеша, поворчав, поехал к
Киеву. В то время как приехал Алеша, приехал с охоты и Владимир, и с ним
Добрыня. Княгиня посылает Добрыню за каликами. Добрыня, не знающий ничего об
этом деле, не ослушался на сей раз княгини, поехал и настиг калик в чистом
поле.

У Добрыни вежство рожденное (_природное_) и ученое.

Он соскочил с коня, сам бьет челом и просит атамана, чтоб он не навел
на гнев князя Владимира.

Прикажи обыскать калики перехожие,
Нет ли промежу вас глупого?

Калики исполняют его просьбу.
Мы не рассказываем всей этой прекрасной песни, ибо она не относится к
нашей задаче, т<о> е<сть> к песням собственно богатырским. Мы взяли из нее,
что нужно было нам для определения характера Алеши. Здесь ярко обрисован
Алеша, грубый и бесчестный, и тем ярче, что рядом с ним честный и вежливый
Добрыня. Вспомним также, что Илья Муромец (см. в 1 т. "М<осковского>
С<Сборника>") {17} не хочет, чтобы Алеша шел драться с козарским богатырем,
ибо Алеша корыстолюбив, заглядится на золото и серебро и будет побит.
Наконец, в двух неизданных песнях, находящихся в знаменитом драгоценном
собрании "русских песен" П. В. Киреевского, Алеша является как бессовестный
соблазнитель. Илья Муромец, встретив девицу, обманутую Алешей, говорит: "Я
не знал прежде того, а то бы я с Алешей переведался и снес бы я Алеше буйну
голову".
Итак, лицо Алеши Поповича очерчено очень явственно, очень живо и полно;
очень верно сохранена характеристика дерзкого и ловкого обманщика, но вовсе
не храброго воина, бабьего пересмешника и вместе готового на всякое худое
дело.

ДУНАЙ

Не похож Дунай на других богатырей: очевидно, пришелец из чужих стран,
буйный духом, он отличается какой-то особой горделивой осанкой. Об нем
известна одна только песня, в которой рассказывается о женитьбе великого
князя Владимира. В этой песие, очевидно, являются намеки на какуюто прежнюю
жизнь Дуная, намеки, неясные для нас, но без сомнения ясные для тех, кем и
кому пелись песни, ибо эти намеки - как бы что-то известное. В одном месте
Дунай говорит сам о себе, что он служил в семи ордах, семи королям. Удалой
дружинник, Дунай наконец остался в службе православного князя Владимира, и
сам является уже православным витязем. Так рассказывает песня о женитьбе
князя Владимира и о подвигах Дуная.
В стольном городе Киеве, у ласкова князя Владимира, было
пированье-почестный пир, было столованье-почестный стол. Много на пиру было
князей и бояр и русских могучих богатырей.

А и будет день в половину дня,