"Даниил Павлович Аксенов. Самозванец " - читать интересную книгу автора

от совместного налога. Чернобородый мужчина, который возглавлял нападение на
пришельца, был автором идеи этого налога. Рабов у деревенских жителей не
было по двум причинам: никто не мог их себе позволить в финансовом плане, да
и в местном хозяйстве они не были особенно нужны.
Все изменилось, когда пришли кочевники. Они и слышать не хотели ни о
каком упорядочивании дани. Сначала они забрали скот. Потом угнали в рабство
всех молодых женщин, включая и жену чернобородого Ксарра. Затем кочевники
стали появляться в любое время, когда им только заблагорассудится. Они
брали, что хотели, избивали выборочно мужчин, а потом исчезали. В деревне
сложилась критическая ситуация, Камор оказался на грани выживания. И тогда
Ксарр выступил с идеей общины. При которой считается, что любое имущество
принадлежит не конкретному человеку, а деревне в целом. Пожалуй, это был
единственный способ выжить в то время. И при этом платить дань. Конечно,
некоторые жители сопротивлялись, но чернобородый сумел быстро убедить
большинство в необходимости общины. И в скором времени стал ее главой.
Надо сказать, что за последнее время кочевники никого не убили. Они
понимали: мертвая курица не будет нести яйца. Однако, если бы они заметили
хоть у кого-то меч или копье, то этот человек был бы сразу же уничтожен,
невзирая на то, сколько он заплатил или мог бы заплатить им в дальнейшем.
Это была общая политика завоевателей, и кочевники придерживались ее
неукоснительно.
За короткое время, проведенное в Каморе, желание Михаила вернуться
домой значительно усилилось. В первые дни он не мог думать ни о чем другом.
Но в то же время понимал, что все его подобные устремления в данный момент
бессмысленны. Что он мог сделать? Где его дом? Куда идти, чтобы туда
попасть? Он не имел ни малейшего понятия, почему и как оказался в этом мире.
Поэтому у него не было никакой отправной точки в размышлениях о том, что
нужно предпринять, чтобы вернуться обратно. Молодой человек неоднократно
пытался говорить с Арралом об этой проблеме, но тот лишь отмахивался. Старик
полагал, что утверждения его гостя о другом мире являются продуктом больного
ума. Или следствием травмы головы. Аррал многое повидал, учился у хорошего
ишиба, встречался с еще более сильными ишибами, но никогда не слышал ни о
каких местах, где бы не было ти. Поэтому у него не находилось оснований даже
предполагать, что его гость говорит правду.
Поэтому Михаил решил, во-первых, остаться на некоторое время в деревне,
чтобы присмотреться к местным жителям и обычаям. А во-вторых, он захотел
учиться. Всему, чему мог научить его Аррал.
Старик не возражал. По причине слабого аба своего ученика, он не считал
того своим будущим конкурентом, скорее помощником. К тому же Арралу было
лестно иметь своего собственного ученика. В иных условиях ему не приходилось
даже надеяться на это. Ишибы со слабыми способностями как правило не
становились учителями в мире Горр. Считалось, что лишь учитель с выдающимся
абом может дать ученику что-то полезное. В целом, это мнение было
правильным. Чем сильнее ишиб, тем выше его способности к развитию и тем
большими практическими знаниями он обладает. Ишибы, способности которых были
достаточны для того, чтобы иметь своих учеников, никогда не бедствовали,
потому что стоимость обучения была очень высока. И Аррал часто мечтал об
учениках. О множестве учеников. Потому что множество учеников равнялось
множеству денег и совсем иному статусу в обществе. Поэтому он был рад даже
такому бездарю, как Михаил. Ведь даже один ученик уже поднимал его статус.