"Вольфганг Акунов. Фрейкоры 1. Повесть о германских добровольцах" - читать интересную книгу автора

большевиков, что послужило причиной разрыва германо-советских
дипломатических отношений и высылки из Германии большевицкого полпреда
Адольфа Иоффе - одного из "отцов" грабительского в отношении России
Брестского мира.
Фактически "спартаковцы" ни на минуту не признавали
социал-демократическое правительство Германии (идя в этом, как и во всех
других, вопросах, всецело по стопам российских большевиков с их направленным
против Временного правительства лозунгом: "Долой министров-капиталистов"!) -
еще 9 ноября 1918 года, когда социал-демократ Филипп Шейдеман провозгласил
Германию демократической республикой (и сам стал ее первым канцлером), Карл
Либкнехт, в противовес СДПГ, в тот же день провозгласил в Берлине советскую
социалистическую республику. Присутствовавший на учредительном съезде КПГ,
вместе с четырьмя другими высокопоставленными большевицкими делегатами из
Москвы, советский эмиссар К.Б. Радек - личный представитель В.И.
Ульянова-Ленина - призвал германских коммунистов бойкотировать предстоящие
выборы в Национальное собрание и выразил надежду, что "скоро в Берлине будет
заседать международный Совет рабочих депутатов и русские рабочие будут
совместно с немецкими сражаться на Рейне, а немецкие совместно с русскими -
на Урале" (то есть против белых войск Верховного Правителя России адмирала
Колчака).
"Спартаковцы" и иже с ними поспешно готовились к выступлению, чтобы
предотвратить заведомо негативный для них результат выборов в Национальное
собрание и, взяв власть вооруженной рукой, разогнать последнее, как
большевики Ленина-Троцкого-Свердлова разогнали Учредительное собрание в
России ("Караул устал! Все расходитесь по домам!"). Однако вышло все иначе.
4 января 1919 года президент Германии Фридрих Эберт и его военный
министр Густав Носке посетили военный лагерь добровольцев Цоссен и убедились
в боеспособности фрейкоровцев, которых коммунисты, по аналогии с российскими
реалиями того времени, сразу окрестили "белыми".
Сами добровольцы, кстати, охотно приняли это название. Ведь многие из
них успели повоевать в Финляндии и Прибалтике против красных на стороне
тамошних белых. Они носили на рукавах своих обычных армейских мундиров и
шинелей цвета "фельдграу" ("серо-полевого цвета") белые повязки (нередко -
просто носовые платки) или белые "углы"-шевроны (как, например, добровольцы
Гвардейской кавалерийской стрелковой дивизии); обводили свои стальные каски
белыми полосками по окружности или же рисовали на них (а также на
грузовиках, броневиках и танках) масляной краской (а порой и просто мелом)
белую "Адамову голову", то есть череп с перекрещенными костями (именуемую,
согласно немецкой традиции, также "мертвой головой"), или оперенную стрелу,
а добровольцы, сражавшиеся против красных в Финляндии и Прибалтике (в
частности, бойцы 2-й военно-морской бригады Эргардта и добровольческого
корпуса Мансфельдa) - белую свастику (так называемый "громовый крест"),
перенятую ими у латышей и финнов, в чьей национальной символике свастика
играла важную роль - у финнов - как "крест свободы", у латышей - как "крест
Перкона" ("Perkonkrusts"), или "огненный крест" ("ugunskrusts). У финнов
свастика - "гакаристи" ("хакаристи") традиционно играла столь важную роль,
что вошла даже в штандарт президента Финляндии, высший орден - Крест Свободы
(Крест Маннергейма) и Большую цепь второго по значению государственной
награды - Ордена Белой Розы Финляндии (откуда была удалена и заменена
двенадцатилистником только в 1963 году!). Древнелатышский бог-громовержец