"Самир Алескеров. Великий парадокс, или Два почерка в Коране " - читать интересную книгу автораистина, не будьте в числе сомневающихся.
Разногласия "Аллах - наилучший из хитрецов". Эта фраза вызывает недоумение у многих. Мы не можем согласиться с тем, что Аллах - хитрец, ибо это вряд ли положительное качество. А фраза "Апостолы ответили: мы - твои помощники, мы уверовали в Аллаха, свидетельствуй, что мы - мусульмане!"? Христиане недоумевают: как это у вас получилось, что Иисус и апостолы - мусульмане, тогда как ислам появился на Земле через шестьсот лет? Или взять предложение "Я упокою тебя и вознесу на небо". Что может означать эта фраза из Корана, как не смерть Иисуса, которую мусульмане отрицают? Если подойти гибче, скажем, к последнему противоречию, можно предположить, что в Коране речь идет о том, что Иисус остался жив после воскрешения. И тогда было бы устранено это, одно из главных разногласий между христианами и исламом. Но ждать гибкости не приходится - крепко держат нас в плену затвердевшие догмы. Не стоит надеяться и на признание того, что хитрость - не лучшее качество, и что не стоит приписывать его Аллаху. Выход как будто есть - дипломатично согласиться с тем, что это слово попало в Коран по ошибке Мохаммеда или составителей Корана. Тем более, что далее по тексту не видно, чтобы Аллах "схитрил" в чем-то - только заявил о Своей хитрости. Но мусульмане не могут признать ошибку из-за абсурдной "аксиомы", что каждое слово в Коране - от Бога. Нелогичность этого утверждения вы увидите, когда мы подойдем к истории составления нынешнего Корана. мы считаем мусульманином не в том смысле, что он склонялся в намазе, а в другом - что он был покорен Богу. Если перевести слово "мусульманин" с арабского на языки Ветхого и Нового Завета, то иудеи и христиане признали бы свою покорность Богу, назвали бы Моисея и Иисуса тем же словом "мусульманин", только в переводе на эти языки. Но перед такими "дипломатическими переговорами" неплохо было бы снять ссорящее нас с другими религиями дискриминационное заявление, что ислам превыше других верований. Для этого не обязательно переписывать Коран. А вот выступить с заявлением, что этот постулат устарел, и во имя мира мы перестаем говорить о своем абстрактном превосходстве - стоило бы. Впрочем, и православные христиане исполнены веры в исключительность своего учения. Читатель убедился в том, что три аврамические религии - иудейская, христианская и мусульманская, согласно Корану - ветви одного дерева. Более того, родоначальники этих религий связаны кровным родством. Но тут же начинаются разногласия: иудеи не признают Исмаила в качестве родоначальника мусульман, христиане считают иудеев убийцами Христа, а мусульмане не соглашаются с взглядом христиан на Иисуса. Подобные разногласия, конечно, существенны, но не настолько, чтобы могли вызывать межрелигиозные, межэтнические войны в наше время. Иудеи, христиане и мусульмане могли бы жить в согласии. Даже с разными взглядами на смерть и воскрешение Иисуса. Стоит только заключить соглашение о том, что над всеми - один и тот же Бог, а взгляды на Него у нас разные. И тогда можно было бы избежать многих конфликтов. Но как мечтать о чем-то, если мусульмане продолжают бороться с |
|
|