"В.М.Алексеев "Тридцатилетняя война" (Пособие для учителя) " - читать интересную книгу автора

поводом, чтобы, используя свои связи в Германии и Италии, нанести
сокрушительный удар по Габсбургам, в первую очередь - испанским. Юлихские
земли прилегали к Нидерландам и были удобны для развертывания наступления
как в Нидерланды, так и в глубь Германии. Особенно важным было то, что,
действуя отсюда, можно было препятствовать попыткам испанцев поддерживать
сухопутную связь между их владениями в Нидерландах и в Италии, связь тем
более важную, что на морях обосновались заклятые враги Испании - голландцы.
Убийство французского короля в 1610 г. прервало приготовления к
большой войне; французские войска, отправившиеся в немецкие княжества, были
вскоре отозваны.
В 1614 г. на спорную территорию вступили испанские и голландские
войска и поделили ее, не ввязываясь в борьбу друг с другом, поскольку между
Испанией и Нидерландами было еще в силе перемирие, срок которому истек лишь
в 1621 г. Попутно испанские войска, которыми предводительствовал известный
полководец Амброзио Спинола, овладели по просьбе императора двумя
германскими городами вне спорной территории, чтобы подавить здесь
протестантов.
Первый министр Лерма, руководивший испанской политикой при слабом
короле Филиппе III, понимал, что причины военных и дипломатических неудач
Испании при Филиппе II заключались, прежде всего, в том, что ставились
цели, не соответствующие возможностям государства. Лерма старался
ограничиться борьбой за удержание имевшегося.
Итак, искры военных конфликтов, падавших на бочку с порохом, которую
представляла собой Центральная Европа, и на этот раз погасли, не произведя
всеобщего взрыва. Однако отсрочка была недолгой. Искры не перестали лететь
на порох, и взрыв был неизбежен.


Глава III
НАЧАЛО. ВОССТАНИЕ В ЧЕХИИ

Многим современникам и их потомкам казалось, что основным содержанием
Тридцатилетней войны был поединок между протестантской и католической
религиями. Так говорили короли, дипломаты, проповедники, публицисты и
историки. Одни восхваляли священную борьбу за древнюю католическую веру
против безнравственного блока врагов христианства и любителей чужого,
другие ратовали за войну в защиту чистого евангелического учения и свободы
против реакционного и погрязшего в суевериях католичества.
Прожженные политики лучше понимали, чего хотят воюющие стороны.
"Христианнейший король" Франции, поддерживаемый "святейшим отцом" - римским
папой,- вцепился в горло "опоре католицизма" - Габсбургам. Этим последним
время от времени подставляла ногу и Католическая лига немецких князей.
"Защитники протестантской свободы" - Швеция и Дания - были рады сжить друг
друга со света, немецкие протестантские князья были готовы в любой момент
всадить собрату по религии нож в спину. Конечно, каждый кричал, что
действует лишь в общих интересах.
На самом деле, религиозная борьба (вернее, борьба из-за церковного
имущества) не была единственным, или хотя бы основным, конфликтом
Тридцатилетней войны.
Важную роль сыграли отношения немецких князей с императорской властью