"Данте Алигьери. Отрывки из сборника поэзии" - читать интересную книгу автора

сострадания к прекрасной Франческе, от сознания собственной
греховности, устрашенный силою адского вихря, кружащего души
осужденных.

Песнь тридцать четвертая

1-9 Vexilla reqis prodeunt (inferni)... "Приближаются знамена
царя (Ада)" - начало известного латинского гимна Венанция
Фортуната, епископа Пуатье (Y1 в. н. э. ). Гимн этот исполнялся
в страстную пятницу в католических церквях. Знамена
обозначали крест. Данте добавил - inferne (Ада) от себя.,
т. е. здесь "знамена" - шесть крыльев Люцифера, в царстве
которого искажаются и нарушаются все Божественные
установления. Вместо Люцифера сказано Он чернеет, Он виден.
Крылья Люцифера уподоблены крыльям мельницы в тумане.

10-15 Мы были там... - Поэты вступают в четвертую зону
Коцита - Джудекку, названную поимени Иуды, предавшего
Христа. Грешники в этой области глубоко вмерзли в лед, одни
лежа, другие стоя вверх и вниз головой, а некоторые
согнувшись в дугу, так что ступни прикасались к лицу. Те,
кто предал своих благодетелей или людей, сделавших им добро,
равных им по званию и достоин- ству, - лежат; стоят вниз
головой те, кто предал высших по положению, вверх головой -
те сеньоры, которые предали своих подданных; изогнуты
предавшие как высших, так и низших. Так толкуют древнейшие
комментаторы "Божественной Комедии".

16-36 Данте и Вергилий видят, наконец, вблизи гигантскую
фигуру, вмерзшего в лед до пояса Люцифера, перед которым
малыми кажутся гиганты, охраняющие нижний колодец Ада.
Вергилий назы- вает его Дитом, одним из античных имен
повелителя Преисподней. Данте говорит со скорбью и ужасом о
том, как дивен и прекрасен был когда-то столь безобразный
ныне Люцифер, и называет его пер- вопричиной зла. Люцифер в
Аду скован льдами, подчинен Высшей силе, навеки побежден. Он
занимает центральное место в мирозда- нии - т. е. абсолютное
зло находится в самом средоточии Вселен- ной, и в центре
мира - вечный холод и ужасающее уродство. Ко- цит также
означает дно души, а не только средоточие мира. За- мерзсшие
души как бы смешиваются со льдом, теряют индивидуаль- ность,
которая все же прорывается порой сквозь ледяную кору, как в
знаменитом эпизоде с Уголино.

37-45 Три лица Люцифера. - Вероятно, красное лицо Люцифера
аллегорически изображает гнев, черное зависть, бело-желтое -
бессилие. Три лица как бы соответствуют Небесной Троице, в
которой сосредоточены Отец-Бог, Сын-Бог и Святой Дух.

52-67 Три величайших грешника. В трех пастях Люцифера