"Андрей Аливердиев. Легионер против Синаджу (Легионер II)" - читать интересную книгу автора

же не застилало глаза.
Старик знал больше меня. И я настроился слушать.
Однако, к своему разочарованию, ничего принципиально нового я от него
так и не услышал. В несколько искаженной форме он поведал легенды, что я
уже слышал, или, точнее, видел от пумы в Колумбии и совсем недавно от
Того, кто идет по кронам деревьев.
От рассказов он перешел к анализу. И могу подтвердить, весьма
интересному анализу. Он говорил, что большинство людей живет инстинктами,
не задумываясь о глубинных мотивациях своих поступков. Что, если бы они их
осознавали, то были бы не так неуемны в своих потребностях. Что
европейская цивилизация противна природе, и, как это ни парадоксально, не
развивает разум, а лишь придает лоск, и, что самое главное, разрушает
естественные связи. И в противовес этому цивилизации индейцев были
гармоничны.
- Но они не смогли защитить себя, - вырвалось у меня.
- Это так. Когда они подумали о защите, было поздно.
- То-то и оно. - На этот раз говорить начал я, - Тут резонно вспомнить
о европейце, негре и бананах.
Он удивленно посмотрел на меня.
Казалось, он был удивлен, что я вообще могу говорить.
- Так вот, - начал я. - Лежит под пальмой негр и ест бананы.
Подходит к нему европеец.
- Давай, - говорит, - соберем бананы, продадим их и получим кучу денег.
С этими деньгами ты сможешь делать, что хочешь. Хоть просто лежать и есть
бананы.
- А что я сейчас делаю?
Просто лежу и ем бананы.
Вот эта притча, или анекдот, не знаю, как правильно выразиться, как раз
дает представление о двух подходах к жизни. Ты защищаешь подход негра. Но
правда состоит в том, что европеец не будет уговаривать дикаря делать
что-то, а просто наведет на него ружье и заставит. Во всяком случае так
было на протяжении всей истории.
- Пример хороший, - ответил мне старик. - Но ты упрощаешь. Я вовсе не
призываю лежать под пальмой, есть бананы и ничего не делать. Я говорю, что
надо жить в единстве с природой. А это совсем другая разница. Но одно ты
подметил правильно. Недостаточно просто жить в единстве с природой. Надо
иметь достаточно сил, чтобы защитить себя от внешних врагов. Наши предки
не имели достаточно сил. Видимо, чтобы победить врага, надо вжиться в него
и воспользоваться его же оружием.
- То есть, чтобы убить дракона, надо самому стать драконом? - спросил
я, и сам удивился аллегоричности своей речи.
- В какой-то степени, да. Поэтому многие не выдерживают этого
испытания. Ведь если даже дракон убьет дракона, то общее число драконов
останется тем же. Поэтому самым важным является понять дракона, вжиться в
его шкуру, стать таким, как он, но не стать им.
Я слушал внимательно, и он продолжил:
- Мы стоим на пороге великих событий.
Тот, кто идет по кронам деревьев, вышел на большой путь. Теперь нам
предстоит возвращение утраченного.
Я старался не предавать словам старика большего значения, чем они его