"Айдын Ариф оглы Али-заде. Хроники мусульманских государств I-VII вв: Хиджры " - читать интересную книгу автора

10 дней, ему удалось сделать такие решительные шаги в деле укрепления Ислама
и мусульманской государственности, что значение и роль этого человека в
истории невозможно умалить. Добиться этого ему удалось благодаря его
непоколебимой вере, дальновидности и глубоким знаниям в религии.
К моменту его избрания халифом ислам еще не укоренился в среде многих
арабских племен. Лицемерие и двуличие имели место еще при жизни Пророка
Мухаммада. Многие арабы выдавали себя за мусульман, не уверовав всей душой.
В частности, так поступали бедуины, о чем говорится в нескольких
коранических аятах.
Вероотступничество, как массовое явление, началось еще при жизни
Пророка. Пророками себя объявили Йемене аль-Асвад, в Йамаме - Мусайлима, в
Неджде - Тулайха. Однако они не осмеливались предпринимать активные
действия, зная, что мусульмане выступят против них. Но как только известие о
смерти Мухаммада распространилось повсюду, они перешли к активным действиям.
Однако вероотступничество не ограничилось только этим. С момента смерти
Мухаммада стали обнаруживаться признаки двуличия у многих арабов-бедуинов.
Они заявили о возвращении к периоду языческого невежества. Верными Исламу
оставались мекканцы, мединцы, таифцы и некоторые другие племена.
Как только Абу Бакр пришел к власти, племена вероотступников послали к
нему делегации с требованием освободить их от выплаты закята. Они считали
закят незначительным (с точки зрения веры) деянием и были уверены, что халиф
Абу Бакр согласится с ними и удовлетворит их требование. Однако халиф не мог
пойти им на уступки в этом вопросе, потому что этот налог был одним из
важнейших божественных предписаний, закрепленных в Коране. Любой компромисс
в этом вопросе означал бы отход от основ исламской религии.
Главной причиной требований вероотступников была уверенность в том, что
Абу Бакр согласится с их предложениями по причине его слабости. В Медине в
тот момент не было достаточных военных сил, и бедуины считали, что они
сумеют, в случае необходимости, одолеть их. Однако их расчеты оказались
неверными. Абу Бакр обладал несокрушимой верой, и не собирался идти на
компромисс, пусть даже самый незначительный, в вопросах религии. Выслушав их
требования, он объявил, что пойдет войной на вероотступников. С другой
стороны, он настаивал на походе против Византии отряда под командованием
Усамы ибн Зайда. В этом случае у Абу Бакра не оставалось достаточно сил для
ведения войны с вероотступниками. Впоследствии эта проблема была решена.
Усама был сыном вольноотпущенника Пророка Мухаммада Зайда ибн Харисы.
Пророк очень любил Усаму и его отца, который пал смертью мученика в битве
при Муте. В ответ на провокационные действия византийцев Пророк начал сбор
нового отряда, который должен был выступить против византийских войск и
нанести по ним удар с того же места. Была объявлена мобилизация, и в отряд
вступили многие мухаджиры, в том числе Умар. Пророк приказал им отправиться
в местность под названием Балка, которая находится на юге Палестине, возле
Газзы. Однако Пророк умер, и по этой причине Усама так и не отдал приказа о
выступлении в поход. По прошествии трех дней после избрания халифом Абу Бакр
приказал бойцам отряда выступить в поход в соответствии с волей Пророка.
Омар обратился к Усаме с просьбой пойти к Абу Бакру и попросить его не
посылать армию на византийцев. Умар опасался за судьбу халифа, так как в
отряде находились многие сподвижники Пророка, и их отсутствие в Медине в это
смутное время могло быть смертельно опасным для Абу Бакра. Многие бойцы
придерживались того же мнения, так как мусульмане внимательно следили за