"Алмазная сутра (буддизм) [R]" - читать интересную книгу автора

мысль: "Я должен привести в уничтожение все существа. После же
уничтожения живых существ в действительности ни одно существо не
бывает уничтожено". И по какой причине? Если у бодхисаттвы есть образ
"Я", образ "человек", образ "существо", образ "долгожитель", то он не
является бодхисаттвой. Вот по какой причине, Субхути, в
действительности нет никакого способа стать возымевшим мысли об
аннутара-самьяк-самбодхи. Субхути,как ты думаешь, Так Приходящий имел
ли способ обрести у будды, Зажигающего Светильник,
аннутара-самьяк-самбодхи?" - "Нет, о Превосходнейший в мире. Если я
уяснил смысл сказанного Буддой, то Будда не имел способа обрести у
будды, Зажигающего Светильник, аннутара-самьяк-самбодхи". Будда
сказал: "Это так, это так. В действительности, Субхути, нет никакого
способа, которым Так Приходящий мог бы обрести
аннутара-самьяк-самбодхи. Субхути, если бы был способ, которым Так
Приходящий мог бы обрести аннутара-самьяк-самбодхи, то будда,
Зажигающий Светильник, не мог бы сказать обо мне: "В будущем ты
станешь буддой по имени ШакьяМуни". И таким образом, в
действительности нет способа обрести аннутара-самьяк-самбодхи. И по
этой причине будда, Зажигающий Светильник, сказал обо мне: "В будущем
ты станешь буддой по имени Шакья-Муни". И по какой причине? Так
Приходящий - это Таковая Истина всех "законов"*33. Если люди говорят,
что Так Приходящий обрел аннутара-самьяк-самбодхи, то в
действительности нет способа, которым мог бы Будда обрести
аннутара-самьяк-самбодхи. В том аннутара-самьяк-самбодхи, которое
обрел Так Приходящий, нет ни действительного, ни ""пустого". И по этой
причине Так Приходящий учил, что все "законы" являются "законами"
Будды. Субхути, то, о чем говорят как обо всех законах, не есть все
"законы". Субхути, это можно сравнить с человеком, обладающим огромным
телом". Субхути сказал: "О Превосходнейший в мире, если Так Приходящий
говорит об огромном теле, то тогда это относится не к огромному телу.
Это и именуют огромным телом". - "Субхути, это же касается и
бодхисаттвы. Если он говорит: "Я приведу к уничтожению все
бесчисленное количество существ", - то тогда его нельзя назвать
бодхисаттвой. И по какой причине? Субхути, в действительности нет
никакого способа, чтобы назваться бодхисаттвой. Вот по какой причине
Будда говорил, что все "законы" лишены "Я", лишены "человека", лишены
"существа", лишены "долгожителя"*34. Субхути, если бодхисаттва имеет
такую мысль: "Я украшаю земли Будды", - то его нельзя назвать
бодхисаттвой. Так Приходящий проповедовал, что украшающий земли Будды
не украшает их. Это и именуют украшением. Субхути, если же бодхисаттва
является убежденным в том, что "законы" лишены "Я", то Так Приходящий
называет его настоящим бодхисаттвой.
Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий телесное око?" -
"Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет телесное
око". - "Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий небесное
око?" - "Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий имеет
небесное око". - "Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так Приходящий око
премудрости?" - "Это так, о Превосходнейший в мире, Так Приходящий
имеет око премудрости". - "Субхути, как ты думаешь, имеет ли Так
Приходящий око "законов"?*35 - "Это так, о Превосходнейший в мире, Так