"Песах Амнуэль. Дойти до Шхема" - читать интересную книгу автора

обязанности предоставлять в распоряжение посетителей Института кабину для
погружения в альтернативный мир и присутствовать при этом, чтобы снимать
объективные показатели и остановить сеанс в случае опасности для здоровья?
И если Ронинсон желает провести отведенные ему по программе полчаса не в
кабине перемещений, а в холле под пальмой, то это его личное дело, не так
ли?


В сущности, аргумент Ронинсона был прозрачно ясен. В Торе сказано,
что Творец избрал народ свой и дал ему землю Израиля в вечное пользование.
Один народ. Одну землю. Творец выбрал сам и не оставил людям альтернатив.
Так?
- Так, - сказал Бродецки, вовсе не желавший опровергать волю
Господню, но уже понявший, куда клонит посетитель.
- Теория Штейнберга утверждает, - продолжал Ронинсон, - что в мире во
все времена осуществлялись обе альтернативы: и та, что выбрали вы, и та,
что вы не выбрали. Значит ли это, что выбор Моше - войти в землю Израиля,
- не единственный? И что в мире реально существует иная возможность -
когда народ не послушался Моше и не вошел в землю Ханаанскую? И даже
возможность, когда сам Моше отказался от своего выбора, нарушив волю
Творца? И больше того: каждый из людей, осуществляя выбор, создает во
Вселенной, как вы утверждаете, альтернативный мир, и в этом мире - свой
Израиль? И в бесконечности альтернативных миров, созданных во Вселенной со
времен Авраама, существует бесконечное число Израилей? Все это просто
нелепо! Ибо создавать миры может только Он, а множество Израилей даже
помыслить нельзя, поскольку Творец дал нам землю эту в единственном числе!
Подумав, Бродецки вынужден был признать, что противоречие
действительно существует. А что он мог делать? Отнекиваться, утверждать,
что не понял аргументацию? Донат был честным человеком и признал: если
прав Ронинсон, то все, что происходит в Институте Штейнберга суть не более
чем галлюцинации, что, кстати, тоже противно воле Творца. Короче говоря -
либо Творец, либо наука, обычное дело.
- Я даже и не знаю, что вам предложить, - пробормотал Бродецки. -
Даже если вы сами прошвырнетесь по вашим альтернативным реальностям, то,
вернувшись, будете утверждать, что это всего лишь галлюцинации...
- Безусловно, - твердо сказал Ронинсон.
- Боюсь, что наши позиции полярны, и общего языка нам не найти.
- Поэтому я и требую закрытия Института, - кивнул Ронинсон, - многое
можно простить людям, не соблюдающим мицвот, но когда они начинают
тиражировать землю Израиля...
Бродецки встал. Ему казалось, что разговор окончен. Аргументы
посетителя были ясны и любопытны, к общему знаменателю прийти не удалось,
значит - до встречи в лучшем из миров. Ронинсон встал тоже.
- Есть лишь один способ доказать вам, что вы неправы, - сказал он.
- Какой? - рассеянно спросил Донат, мысленно уже видевший себя в
кафетерии. Потом он неоднократно проклинал себя за этот вопрос,
сорвавшийся чисто механически - у него вовсе не было желания продолжать
диалог.