"Анар. Деде Коркут" - читать интересную книгу автора

Красочно описаны в памятнике всевозможные приключения огузских
богатырей, свадебные обряды, единоборство героев с силами зла.
В сказаниях отражены и социально-нравственные черты огузов,
родоплеменные связи и узы дружбы в семье.
Только в одном, двенадцатом, сказании говорится о разногласиях и распре
среди огузов. Весьма вероятно, что это сказание складывалось в период борьбы
между огузскими беками за власть.


* * *

По мотивам "Книги моего деда Коркута" азербайджанский писатель Анар
создал повесть, которая предлагается вниманию читателей. Свою повесть Анар
назвал "Деде Коркут". Он построил ее так, что в ней освещены почти все
сюжеты, сюжетные линии, эпизоды и даже отдельные мотивы памятника далекой
старины. В то же время повесть - оригинальное произведение. В ней очень
рельефно подчеркнуто все то положительное, чем жило огузское общество и что
увековечено сказителями. Основной пафос повести Анара - это стремление
огузов жить в мире и согласии как между собой, так и с соседями.
Анар проявил большое умение, создав композиционно целостное
произведение из разносюжетных сказаний первоисточника. Фактически он
синтезировал эпическую историю огузов, художественно переосмыслив все то,
что происходило с ними, чем они жили, какими идеалами руководствовались.
События повести развиваются в совершенно ином плане, чем в "Книге моего
деда Коркута". Автор начинает свое повествование с междоусобиц давно
минувших дней, когда огузские беки уничтожали друг друга, а погибая,
оборачивались грудой камней. Это очень удачный ракурс, напоминающий нам
памятники - надгробные камни и каменные фигуры (балбалы), воздвигнутые над
могилами древнетюркских, в том числе древнеогузских богатырей. Ими богаты
просторы Сибири и Енисейской поймы.
Этот своего рода эпиграф, вмонтированный писателем в ткань эпических
сказаний, во многом разъясняет, почему огузские племена покинули свою родину
и пустились в бесконечные дали, пока не добрались до кавказских гор и
малоазийских степей, принося с собой и передавая из уст в уста песни о
подвигах и поражениях своих далеких предков.
Новаторством писателя является и то, что он ввел в повесть известную
легенду о бегстве Деде Коркута от смерти. Этой легенды нет в огузском
памятнике, но она очень популярна среди тюркоязычных народов. Мотив бегства
проходит сквозь всю повесть, делая тем самым Деде Коркута свидетелем всех
событий, которые и побудили его сложить и спеть свои сказания.
В повести значительно переосмыслен миф об одноглазом. Он превращен в
увлекательный рассказ о грабителях караванов. В эпическом плане выдержано
описание борьбы этого чудища с одним из самых обаятельных героев памятника -
Бейракем, победившим одноглазого великана и освободившим купцов из плена.
Повесть Анара написана в стиле эпических произведений. То
романтично-лирические, то сурово-эпические, то фантастические, увлекательные
сюжетные линии, занимательные сцены и эпизоды делают ее привлекательной не
только для юношества, которому она адресована, но и для любителей
художественного слова вообще.
Доктор филологических наук X. Короглы