"Игвар Андерсоон. История Швеции " - читать интересную книгу автора

топонимисты относят возникновение местностей, названия которых оканчиваются
на torp (изба), hult (лес), sater (выгон), ryd (поляна), mala (собрание) и
др. Интересно отметить, что такое же явление мы наблюдаем в это же время и в
шведской части Финляндии. О значительном экономическом благосостоянии того
времени свидетельствует возведение в деревнях тысяч каменных церквей,
дошедших до нас[16]. Это был, возможно, период наиболее интенсивного
строительства в Швеции в средние века. Новые населенные пункты по рекам и
долинам все дальше проникали в область, занятую большими лесами.
О жизни, которой жила шведская деревня в те времена, мы можем судить
прежде всего по тем постановлениям и законам, которые регулировали, даже в
мелочах, все важнейшие стороны быта и труда. Хотя эти постановления и законы
были записаны только в изучаемый период, они, несомненно, являлись
неписаными правилами общежития и в более ранние времена. Они регулировали
жизнь, полную упорного повседневного труда, междоусобиц и драм родовой
мести. Церковь и государство обеспечили крестьянину относительную
безопасность, но зато ему пришлось платить налоги, неизвестные в более
ранний период
Многое здесь неясно, но из этих положений со всей очевидностью следует
одно, что в Швеции в те времена короля выбирали; вопрос о том, кто будет
править государством, решался по воле народа[19]; первыми высказывали свою
волю свеи, но затем их выбор подтверждался тингами других краев страны. Ясно
также, что края еще не окончательно слились в государство; поэтому избранник
свеев был чужеземцем для других краев страны. Древняя рознь между отдельными
краями наложила свой отпечаток и на другие разделы древнего вестйетского
закона, а именно на ту его часть, где говорится об убийстве.
"Если они (родственники убитого) возьмут штраф, тогда (убийца) заплатит
девять марок штрафа наследникам и двенадцать марок- в пользу всего рода
(если убитый - вестйет)... Если убьют шведского или смоландского мужа, но не
вестйета, в пределах королевства, тогда штраф составит восемь эртугов
(эртуг - древняя шведская монета) и тринадцать марок, а роду не
выплачивается ничего... Если убьют датчанина или норвежца, штраф составит
девять марок..."
Церковь в Швеции еще в середине XIII в. была не очень прочно связана с
римской церковью. До этого времени для шведских крестьян их приходская
церковь была ближе и важнее, чем епархия, а тем более - Рим. Но вскоре
положение начало меняться. К концу правления последних Эриков (Эрики
Эрикссоны - Шепелявый и Хромой) шведская церковь окончательно превратилась в
одну из провинций римской церкви. Решение об этом было принято на соборе в
Шеннинге в 1248 г., где присутствовал папский легат Вильгельм да Сабини. В
связи с этим решением собора в 1250 г. была издана папская булла, согласно
которой в Швеции вводилось безбрачие духовенства; духовенство получило
твердый устав, и священникам предписывалось изучение канонического права. С
этого же времени в стране были введены монашеские ордена.
Первый этап в развитии шведской церкви был пройден.


Глава VI
ДИНАСТИЯ ФОЛЬКУНГОВ. КОРОЛИ И ФЕОДАЛЫ

(1250-1363 гг.)