"Игвар Андерсоон. История Швеции " - читать интересную книгу автора

выходили за границы страны. В междоусобной борьбе шведских королей живейшее
участие уже давно принимали датская знать и короли Дании. Зеландский род
Сунессонов с начала XIII в. поддерживал Сверкера Младшего, внука первого
короля этой династии. Членов рода Эрика поддерживал датский король Вальдемар
Победитель[11]. Эти распри и кровавые столкновения между династиями и
королями, принесшие столько горя и несчастий народам Швеции и Дании, нашли
отклик и в народной поэзии. Неудача Сверкера Младшего и Сунессонов в боях с
Эриком Кнутссоном у Лены (1208) и Гестильрена в Вестерйетланде (1210) нашла
свое отражение в народной песне, которая была известна в Данин и в Швеции.
Эта песня кончается строфой о горе по поводу поражения при Лене:

Жены сидят в высоких теремах,
они ждут, что их господа приедут.
Кони, покрытые кровью, вернулись,
седла были пустые.

Согласно норвежскому сказанию,

. видели самого Одена,
как он шел в Швецию к месту сражения.

Так как отдельные королевские роды и крупные феодалы вели между собой
постоянную борьбу, можно подумать, что в тот период в стране царили смуты и
беспорядки. Но на деле в эпоху Сверкеров и Эриков в Швеции происходили
события большого значения, имевшие решающее влияние на будущее всей страны.
В 1164 г. страна получила собственного архиепископа с резиденцией в Упсале,
король Эрик, родоначальник рода Эриков, был объявлен святым покровителем
Упсалы, а затем всей Швеции. В стране было организовано пять епископств - в
Линчепинге, Скаре, Стренгнесе, Вестеросе и Вексие, не считая
архиепископства, а потом прибавилось еще и епископство в Або, в Финляндии. В
середине XII в. в Швецию пришли цистерцианцы, основавшие несколько
монастырей в плодородных долинах: Альвастру у Омберга, Борнхем в долине
около Вилингена, Нюдалу в Смоланде. Церковь получила свое право суда в
соответствии с каноническим правом. Кроме того, церковь теперь взимала с
населения особые подати в свою пользу. Все особые права церкви
обеспечивались королевскими привилегиями, и короли стали стремиться получить
санкцию своей власти от церкви через церемонию коронации; первым королем,
которого церковь короновала, был, по-видимому, Эрик Кнутссон (1210).
В этот период начала проявлять себя знать, вышедшая из старых
крестьянских родов; хотя знать доставляла королям с самого начала много
затруднений, вскоре она образовала единый для всей страны институт, чье
участие в управлении государством приняло форму совещательного органа при
короле, где знатнейшие землевладельцы страны сидели рядом с высшими
представителями духовенства. Это собрание осуществляло опеку над последним
королем из династии Эриков в период его несовершеннолетия. Вместе с личными
слугами короля эта феодальная и церковная знать постепенно становилась тем
зерном, из которого затем возникло и выросло все шведское мирское дворянство
("fralset" или "adeln"). Это дворянство наряду с вышеупомянутым советом да
еще с церковью образовали единую силу, сыгравшую большую роль в сплочении
страны [12].