"Игвар Андерсоон. История Швеции " - читать интересную книгу автора

могильных памятников - дольменов. В следующую эпоху, когда курганные
гробницы с крытым ходом становятся обычным типом могил, земледельческие
племена продвинулись дальше: в Фальбюгде, в средней части Вестерйетланда,
имеется настоящий город курганов с крытыми ходами, имеющий более двухсот
могил на территории, не превышающей 9 км. кв. Помимо этих мест, такие
курганы найдены еще и на Эланде. Заселение Швеции земледельческими племенами
происходило очень медленно: во многих местностях обжитые ими места
чередовались с девственными лесами.
Существует мнение, что земледелие и скотоводство проникли в Швецию не
путем "культурной связи", но благодаря переселению в Швецию другого народа
или, вернее, других племен, через современную Данию. Прежде всего речь идет
о той части Швеции, которая до 1658 г. была датской. На этот спорный вопрос,
по-видимому, еще нельзя дать окончательный ответ.
Важнейшими путями, по которым шли земледельцы и распространялось
земледелие, были, по-видимому, пути внутрь страны вдоль рек и озер, а также
пути вдоль восточных берегов страны. Постепенно в позднейший период
каменного века это продвижение достигло Седерманланда, где за последнее
время были сделаны археологические находки, которые трудно точно датировать,
указывающие на наличие поселений земледельцев, возделывавших пшеницу и рожь.
В те далекие времена климат этой части Швеции был гораздо мягче современного
и благоприятствовал развитию новых видов земледельческих культур. Но
первобытные земледельцы не обрабатывали земли тех обширных земледельческих
областей, которые имеются в современной Швеции. Плодородные земли, которые
при обработке современными сельскохозяйственными методами дают высокие
урожаи, не были пригодны для земледельцев каменного века, в лучшем случае
располагавших простой сохой и слабыми быками; тогда не дошли еще до мысли об
осушении сырых мест. Первые шведские земледельцы искали "легкой" и сухой
почвы и селились всюду, где они ее находили и где имелись хорошие пастбища.
Культурный уровень земледельческого населения был значительно выше
культурного уровня охотничьих племен. Кремневые орудия производства
земледельческих племен свидетельствуют о техническом искусстве, а могильные
памятники - о значительной способности к организации труда и об
определенных, хотя и трудно поддающихся истолкованию представлениях о
загробной жизни как продолжении земной.
Эти земледельческие племена не были, однако, единственными и
бесспорными обитателями страны. Рядом с ними сохранялись еще охотничьи и
рыбачьи племена с прежним образом жизни, которые относились очень
недоверчиво, а часто даже враждебно к новому образу жизни. Кроме того, в
шведско-датской области и в Средней Швеции, как и в самой западной части
Дании, в Ютландии, в районе "одиночных могил", в ранний период каменного
века получили распространение новые формы материальной культуры, может быть,
свидетельствующие о появлении нового народа. Это был народ со своеобразной
формой погребений (одиночные неглубокие могилы, без огромных каменных блоков
и без больших земляных насыпей, с отшлифованным особым образом каменным
оружием - "топорами для тесания лодок"), живший сначала обособленно от
поселений первых земледельцев. По некоторым признакам можно предположить,
что здесь мы имеем дело с переселением какой-то народности, вышедшей из
Средней Европы и прибывшей в Швецию с юго-востока или с востока. Трудно
сказать, что это была за народность. Возможно, это было какое-либо кочевое
племя или племя всадников со своими особыми представлениями и своим особым