"Алексей Андреев. Магия и культура в науке управления" - читать интересную книгу автора

противопоставления разума и настоящей естественности я не делаю, скорее
всего, наоборот. Если нам удастся сделать разумное устройство своей
экономики, то как раз за счет приближения к естественности, которую, правда
еще предстоит понять.
Так в чем же секрет "американской революции"? За счет чего она
победила?
Мне кажется, в первую очередь, за счет того, что срезала лишнюю
"культуру", то есть знания того, "как надо" в соответствии с традиционными
для старых обществ нормами. Так сказать, сделала общество попроще, чем на
Родине приехавших. А вместе с этими частями культуры срезала и множество
ошибочного и вредоносного, заменив на небольшое количество разумных, а
потому всем понятных и всеми принимаемых согласий, вроде общих договоров
считать частную собственность священной, уважать чужие права,
договариваться... Кроме того, американское общество не перегнуло палку, оно
не замахивалось на слишком многое даже в переделке общества, не говоря уж о
природе человека. Оно не спешило, а просто жило собственным творением. Так
сказать, самосозиданием. Это значит, что если мы не поспешим и не будем от
людей требовать слишком многого, а просто попробуем разумно убрать то лишнее
в наших экономических подходах, что мешает человеку жить естественно и
ощущать себя уютно на своем предприятии или у себя дома, мы имеем
возможность выиграть в соревновании с окружающим миром и жить лучше. Только
тогда, когда это усвоится и закрепится как особая культура нашего
сообщества, можно будет обдумать следующий шаг дальше. Иначе говоря -
торопиться не надо!
Как же сделать устроение предприятия разумнее и, может быть,
естественнее? Как мне кажется, для этого придется отбросить все имеющиеся
знания о том, как должно делаться предприятие, за исключением
законодательства, конечно. Затем договориться о нескольких простейших
основаниях, своего рода принципах, которые и будут определять все устроение.
Что здесь действительно сложно, так это отбросить лишнее. Для этого его
надо суметь разглядеть. А разглядеть привычное и очевидное всегда очень и
очень сложно. Оно заполняет все наше жизненное пространство и поэтому
невидимо, как воздух. К примеру, мы договариваемся делать дело вместе ради
получения прибыли. Но при первой же возможности человек хлопает дверью и
уходит. Он обиделся!
И если его спросить, ради чего он участвовал в деле? Он с возмущением
скажет: не делайте из меня дурака! Конечно, ради денег! Ради чего же еще
может делаться предприятие?! Все знают, что предприятия делаются ради выгоды
или прибыли!
Но если мы приглядимся к тому, что произошло, что выразилось в
завершающих действиях, то увидим, что деньги для него, конечно, были не
лишними, но главным была возможность обидеться! Обидеться и, скажем,
отомстить своим уходом всем, кто его недооценил. Значит, главную плату за
дело этот человек получал не деньгами, а уважением. Или восхищением. Или
зависимостью от него, или страхом перед ним. И т. д., и т. п.
При этом, если такому человеку сказать: так уважение для тебя было
важнее денег? - Он ответит: конечно! Само собой разумеется! А ты что, думал,
что я дешевка и продаюсь за деньги?!
Нет, я так не думал и вопрос совсем в другом. Вопрос в том, кто хозяин.
Ты или то, что в тебе само разумеет себя. Разум или культура. Культура в