"Дж.К.Андерсон. Древнегреческая конница " - читать интересную книгу автора

в VIII в. до н. э. в продуваемом ветрами сельском доме на плоскогорьях
Беотии, жалуется, что он родился в Железный век труда и нищеты25.

Аристократы, несмотря на то что у них было ненамного больше
материальных благ, чем у простых крестьян, имели по крайней мере возможность
заниматься политикой, охотой и войной. На поле боя господствовали колесницы.
В ранних эпических сказаниях, которые возникли предположительно в начале
Железного века, хотя они и рассказывают о событиях Троянской войны,
происшедшей несколькими веками раньше, герои во время битв и путешествий
используют небольшие колесницы, обычно запряженные двумя лошадьми по обе
стороны дышла. На колеснице ехали два человека - вооруженный воин, который
спрыгивал с нее и начинал сражаться с мечом и копьем в руках, и колесничий,
лицо менее высокого ранга, правда, благородного происхождения. Он вез своего
старшего товарища в битву и, после того как тот спешивался, держался рядом с
ним, чтобы при необходимости благополучно вывезти его с поля боя. Воин и
колесничий действовали как одна команда, а с остальными людьми из их войска
объединялись лишь в случае личной договоренности, часто в наиболее
критический момент битвы. Колесницы не выстраивались по отрядам в ровные
линии (хотя, предания, возможно, и сохранили воспоминания о том, что в
Бронзовом веке "люди прошлых времен именно так грабили города и
крепости"26). Но самым важным отличием от азиатской и египетской практики
было то, что бой с колесницы был неизвестен. Воин обычно спрыгивал, и
человек на земле имел преимущество, когда он атаковал неприятеля, все еще
находившегося в колеснице. Такая тактика изображена на аттических вазах VIII
в. до н. э.27, и, по моему мнению, она существовала и раньше. Была ли
последняя разработана уже в период Бронзового века - это вопрос, не входящий
в задачу данного исследования.

Как в литературе, так и в искусстве сохранилось мало свидетельств о
верховой езде. Эпические сказания упоминают ее дважды - когда проводят
сравнения, лежащие за рамками основного сюжета. Возможно, речь идет об
обычаях, современных поэту, а не героическому веку, о котором он
рассказывает28. Однажды во время ночного набега Диомед и Одиссей сели на
колесничных лошадей и поскакали верхом, поскольку обстоятельства не
позволяли запрячь их29. Другая история из эпического цикла, появившаяся,
возможно, в VII в. до н. э., но сохранившаяся только в кратких
позднеантичных изложениях, часто изображается на вазах VI в. до н. э.30 и
более позднего периода. Когда троянский царевич Троил выводил на водопой
своих лошадей у ворот, он подвергся неожиданному нападению и был убит
Ахиллом. Обычно Троила изображают скачущим на одной лошади и ведущим другую.
Если бы он выезжал на битву, то лошади были бы запряжены в его колесницу,
однако он решил не тратить времени на запряжку, поскольку рассчитывал на
непродолжительную и спокойную прогулку. Отсюда, конечно, нельзя сделать
вывод о том, как себя в действительности вели герои Бронзового века. Но
можно по крайней мере предположить, что поэтическая традиция не сковывала
себя воспоминаниями о времени, когда никто и ни при каких обстоятельствах не
сел бы верхом на лошадь. Вероятно, верховую езду изобрели в очень давние
времена, однако вопрос том, кто ее придумал - боги, герои, амазонки или
кентавры, - был для древних предметом спора.