"Елена Анопова. Закон или Открытая Книга Кармы" - читать интересную книгу автора

относится к категории людей, проживающих в настоящее время в циви лизованном
обществе. Однако всем ясно, что такое определение является слиш ком общим и
не отражающим в полной мере смысла данного понятия. Ведь даже представители
одного и того же эгрегора различаются по своему нрав ственному, культурному
и интеллектуальному уровню. Поэтому научные и околонаучные теории
подразделяют общество на разные категории, объединяя его членов по типу,
характеру, вероисповеданию, уровню образования и т.д. Но какую бы из этих
групп мы ни взяли, чтобы определить принцип объедине ния ее членов в свете
нашего Учения, мы увидим, что на самом деле их роднит или отличает Самость,
то есть набор клише мыслеформ, приобретенных на протяжении одной или
нескольких жизней. Проще говоря, они разнятся по характеру отклонений и их
качественной принадлежности. В данном контекс те под понятием "современный
человек" подразумевается тот, чьи формы от клонений, их фантомный рисунок
отражают состояние Качеств на текущий момент, то есть конец II тысячелетия.
Чем больше форм проявлено в самом человеке и вокруг него - тем больше клише
нанизано на его эфирном теле. Вторичная память примитивного человека
несравнимо легче, чем у представи теля современного развитого общества.
Человек, живущий в естественной при родной среде, значительно "чище", чем
его собрат, нагруженный продуктами интеллекта, загнанный в рамки условностей
и принадлежащий к индустриаль но-развитому эгрегору. В процессе эволюции
энергетический состав отклоне ний по Качествам остается достаточно
стабильным (Лестница Иакова была практически такой же и несколько тысяч лет
назад при праотце Иакове). Ме няются и множатся только формы их проявления.
То есть причина одна, а вариантов ее следствий, включая вторичные причины и
вторичные следствия, бесконечное множество.
Этот процесс подобен театру, где играют разные пьесы и в зависимости от
сюжета (причины) изменяются декорации (формы обстоятельств), костю мы и
психологические портреты (личины) действующих лиц, а исполнители, в
основном, те же самые. Недаром один великий драматург сказал: "Вся жизнь -
театр, а люди в нем - артисты". В этом афоризме заключен глубокий
эзотерический смысл.
Всю низкую карму, то есть принцип причинно-следственной связи, про
явленный в Подзеркалье, надлежит воспринимать как искусственно создан ную
мыслеформами и эмоциями человека. В этом заключается смысл понятия
иллюзорности существования в мире фантомной действительности. Все обсто
ятельства и формы - суть продукты реализации скоагулированных образов и
материализации мыслей. Более того, человек создал свой собственный мир в
недозволенном пространстве и назвал "творением" свое искусство создания
формы. Христианство объявило этот фантомный мир торжеством дьявола на земле,
в свою очередь изобразив причину в образе Люцифера. Источником же
образования этого символического понятия стало искаженное Качество 21-й
Зоны, Творение, в своих глубинных проявлениях выраженное как тяга к недо
зволенному познанию и за неимением такого поля познания - создание его
искусственным путем (см. "Сезам, откройся!", 13-я Зона).
На аналогичных принципах построено и магическое искусство - пере
распределение все того же материала в целях формотворчества. В основе ма
гического действия, как вы помните, лежит принцип Креста - бинарного
турбулента, вихрь которого может быть направлен внутрь или вовне.
Экстравертный вихрь, несущий мыслеформы и мыслеобразы, вступая в коммуника
цию с внешней средой, одаривает ее частью своего материала - то есть сбра