"Али Апшерони "Ислам вчера, сегодня и завтра"" - читать интересную книгу автора

положения, пола, цвета кожи и разреза глаз, они имеют превосходство друг над
другом только лишь в вопросах личного благочестия. Таков непреложный закон
Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), из чего недвусмысленно следует
вывод, что любой расист, нацист или же националист, а также всякого иного
сорта притеснитель, не может быть по своей сути мусульманином. И,
соответственно, наоборот, - истинно верующий мусульманин не может по
определению принадлежать к какой-нибудь из этих или прочих категорий
нравственных уродов, поскольку благородная Исламская религия и всякая
дискриминация - понятия взаимоисключающие. Почти что полтора тысячелетия
назад Святой Пророк (Да благословит его Аллах и приветствует!) провозгласил
всем верующим мусульманам: "Итак, вы все сыновья Адама, а Адам был создан
Аллахом из глины. Ни черные не имеют преимущества перед белыми, ни белые
перед черными. Арабы не пользуются превосходством над неарабами, а неарабы -
над арабами. Самый лучший из вас - это самый благочестивый и
богобоязненный". Это историческое заявление сразу же поставило в один ряд
людей разных национальностей и рас, а принципы, лежащие в основе этого
хадиса, - принципы равенства всех верующих людей, независимо от расовых и
прочих отличий, это единственный способ взаимопонимания и общения всех
цивилизованных народов. Все народы, исповедующие Ислам, независимо от места
проживания, имеют одинаковую значимость перед лицом Всевышнего Аллаха (Хвала
Ему и велик Он!) для которого все мусульмане нашей планеты равны и дороги.
Всемирное Исламское братство стирает государственные границы, разницу между
черными и белыми, богатыми и бедными, здоровыми и больными. Принцип такого
всемирного братства лежит в основе Исламской концепции общественного
мироустройства, когда, преодолевая в своем сознании всевозможные
разъединительные тенденции, мусульмане всей планеты осознают себя единой
общностью, могучим духовным братством, способным играть важнейшую роль в
разрешении глобальных этнополитических проблем и активно участвовать во всех
прогрессивных процессах, происходящих в современном мире. На нынешнем этапе
развития человеческой цивилизации все мусульманские народы неудержимо
стремятся вернуть свои традиционные ценности, исконные религиозные святыни,
восстановить свои тысячелетние мировоззренческие идеалы и воспрепятствовать
этому объективному процессу, конечно, не удастся никому. Ислам с самого
начала следовал концепции этого духовного братства и сегодня он продолжает
звать мусульманские народы к взаимопомощи и консолидации, всемерно
способствуя сохранению национальных культур и их дальнейшему развитию. Он
помогает верующим людям из поколения в поколение сохранять светлые образы
своих национальных героев, без которых жизнь народа была бы поистине мертва,
поскольку именно их героические деяния являются хребтом национального
самосознания и дают импульсы все новым патриотическим начинаниям.
Повествования об их религиозном благочестии, гражданском мужестве, любви к
Отечеству, готовности к самопожертвованию во имя всего этого бережно
сохраняются в сокровищницах народной памяти, чтобы на очередном изломе
истории выступить катализатором борьбы за свободу и послужить примером
безграничной преданности вере и родной земле. Ислам учит, что только тот
народ, который действительно искренне любит и ценит свое собственное
наследие, способен с уважением относиться к подобным чувствам других людей.
Он способствует дальнейшему развитию процессов культурно-исторической
самоидентификации того или иного этноса, разгребает пласты проблем на стыке
"этнос-религия", накопленные за прошедшие века и помогает преодолевать