"Али Апшерони. Пять столпов ислама " - читать интересную книгу автора

отделить смятение от его причины, да и вообще - глупо чувствовать себя
несчастным только потому, что когда-нибудь тебя, возможно, постигнут
несчастья. В отличие от атеистов, верующий убежден, что эта преходящая
земная жизнь - всего лишь суровый экзамен перед вступлением в вечную и
потому ему присуще чувство глубокой ответственности за свои слова и
поступки, поскольку он прекрасно знает, что рано или поздно всем придется
уходить обратно к Богу, чтобы отчитаться о своих свершениях. Мусульмане
вообще не боятся смерти и относятся к ней совершенно спокойно, поскольку
осведомлены, что с помощью искренней веры и праведной жизни имеют
возможность добиться такого успеха в вечности, по сравнению с которым их
земная, временная жизнь покажется им просто жалким прозябанием.
Искренность веры вообще играет в Исламе огромную, я бы даже сказал,
ключевую роль, ведь без нее все остальные столпы Ислама не могут исполняться
от чистого сердца и, следовательно, не будут засчитаны человеку, даже если
он формально и примется их исполнять. Сподвижники Пророка (Да благословит
его Всевышний Аллах и приветствует!) рассказывают, что однажды Мухаммад
сказал: "Религия это искренность". Они спросили его: "По отношению к кому?"
И он сказал в ответ: "По отношению к Аллаху, Его Книге, Его Посланнику,
предводителям мусульман и по отношению к простым мусульманам." В переводе с
арабского слово "Иман" дословно означает "верить без тени сомнения" и потому
человека, твердо убежденного в единстве и могуществе Всевышнего Аллаха
(Хвала Ему и велик Он!), обычно называют "му'мин", что значит: "истинно
верующий". В этом отношении все люди делятся в Исламе на четыре категории. К
первой и самой прекрасной из них относятся обладающие твердой и искренней
верой, заставляющей их всей душой подчиняться Аллаху (Хвала Ему и велик Он!)
и безукоризненно соблюдать предписанные Им законы. Эти благочестивые и
набожные люди представляют собой цвет любой мусульманской общины, неустанно
подают окружающим яркий пример благородного и праведного поведения достойный
всяческого подражания и они, несомненно, находятся на верной дороге в рай.
Ко второй категории относятся те, которые обладают верой в Аллаха и Судный
День, но их вера еще недостаточно глубока для того, чтобы полностью
повиноваться Богу (Хвала Ему и велик Он!) и неукоснительно соблюдать все
каноны Ислама. По своему духовно-нравственному уровню они находятся намного
ниже всех благочестивых верующих, но, тем не менее, все-таки являются
мусульманами, хотя и грешными. К третьей категории относятся люди, не
имеющие веры и в силу своего духовного невежества отказывающиеся признавать
существование Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), но, тем не менее,
время от времени совершающие добрые дела. Наконец, к четвертой, самой худшей
категории людей, относятся закоренелые кафиры, то есть те, кто не имеет веры
и в придачу не совершает никаких добрых дел, а также мунафики-лицемеры,
которые сознательно обманывают окружающих внешне притворяясь набожными
людьми, совершая для отвода глаз религиозные обряды и произнося на людях
правильные речи, однако при этом в душе так и оставаясь неверующими и тайком
предаваясь всевозможным отвратительным порокам. В Священном Коране ясно
сказано "...свидетель Аллах тому, что лицемеры - точно лжецы. Они пользуются
клятвами своими как щитом, - так совращают они людей с пути Аллаха. Истинно,
зло есть то, чему предаются они... Аллах никогда не простит их!", "Обещан
Аллахом лицемерам и неверным огонь ада, где будут они пребывать. И проклял
Аллах их. И понесут они вечную кару!", "Возвести лицемерам, что их ожидает
тяжкое наказание!", так что участь всех этих бессовестных притворщиков будет