"Али Апшерони. Ислам и культура " - читать интересную книгу автора

или иного общества. Как разновидность искусства, она входит в сферу духовной
культуры, формирует пространство вокруг человека и выражает созвучные ему
идеи непосредственно в художественных образах. Выразительные средства
архитектуры - композиция, тектоника, масштаб, пропорции, ритм, пластика
объемов, фактура и цвет материалов у разных народов существенно отличаются
друг от друга, но в целом общими для всех являются три основных вида
архитектуры: архитектура объемных сооружений, - это жилые дома, культовые и
общественные здания; - ландшафтная архитектура, главным образом связанная с
организацией садово-паркового пространства. И, наконец, третий вид
архитектуры градостроительство. Основная цель архитектурного искусства -
получить в конечном счете эстетически завершенную, художественно
выразительную форму зданий, удачный общий план и объемно пространственную
структуру, иначе говоря - сделать жизнь людей удобнее и красивее. Бесценный
вклад в сокровищницу мировой архитектуры внесли, как известно, мусульманские
зодчие, достигшие самых высоких вершин этого нелегкого мастерства и
создавшие особый, неповторимый архитектурный стиль, то есть исторически
сложившуюся совокупность художественных средств и приемов. Язык
мусульманской архитектуры богат, весьма разнообразен и достаточно сложен,
поскольку она всегда была связана с мировоззрением и идеями Исламского
общества, с представлениями мусульман о пользе и красоте. Ее главной
движущей силой является высокая Исламская духовность, непоколебимая вера в
единство и могущество Аллаха (Хвала Ему и велик Он!). Облагороженные и
одухотворенные светом ее высоких идеалов, выдающиеся мусульманские
архитекторы с именем Всевышнего Аллаха на устах создавали подлинную
гармонию, застывшую в камне, и потому неудивительно, что большинство
построенных ими зданий являются мировыми шедеврами. Чем же мусульманский
архитектор добивается такого мощного эмоционального воздействия на зрителей?
Большое значение в мусульманской архитектурной композиции придается ритму,
то есть четкому распределению повторяющихся в определенном порядке отдельных
элементов и деталей здания - выступов, колонн, окон, плоскостей стен.
Применяя симметричную и асимметричную композицию, используя главные
художественные средства - формы зданий и их элементов, мусульманский
архитектор может по своему усмотрению сделать эти формы тяжелыми или
легкими, спокойными или динамичными, однотонными или цветными, добиваясь при
этом, чтобы отдельные части здания согласовывались между собой и со всем
архитектурным ансамблем в целом. Проектируя, мусульманский архитектор ищет
наилучшее, наиболее гармоничное сочетание основных частей будущего
архитектурного произведения и его деталей с учетом назначения здания и
характера происходящих в нем процессов. Учитывая климат местности в которой
ведется строительство и ее географическую широту, он старается как можно
полнее использовать увлекательную игру света и тени, которая подчеркивает
композиционные особенности сооружения, придает ему более живописный вид.
Творения Исламских архитекторов, как правило, имеют обильный орнаментальный
декор, украшены цветным мозаичным орнаментом, поражают изяществом форм и
пропорций, богатством и тонкостью каменной резьбы, которая благодаря
искусству мусульманских мастеров приобретала ажурность и легкость, напоминая
каменное кружево. Культовым сооружениям Ислама свойственна строгая красота,
воплощающая образы знойного солнца, горячих песков и тихих оазисов. Голубые
купола мечетей, покоящиеся на высоких барабанах, изящные башни минаретов,
массивные кубы порталов, журчание воды в фонтанах неизменно пробуждают в