"Али Апшерони. Ислам и культура " - читать интересную книгу автора

художники Ислама любят писать и родную природу, продолжая лучшие традиции
мусульманской пейзажной живописи, обогатив ее невиданным ранее разнообразием
тем, а также глубиной и богатством выраженных в их картинах чувств и
переживаний. Их работы, подмечающие необычные моменты в жизни природы, к
примеру редкие эффекты солнечного освещения, поражают блеском и
разнообразием колорита, помогают воспринимать их произведения в неразрывном
единстве с окружающей средой, искать в ней самой закономерности ее развития,
продиктованные безграничной мудростью Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик
Он!). В центре их пристального внимания находится не только дикая,
нетронутая природа, но и та, в которую уже вложен человеческий труд -
вспаханные поля, колосящиеся нивы, загоны для овец и др. Вдохновленные
красотой и неповторимым очарованием родной природы, они создают удивительные
по гармоничности и цветовой насыщенности картины, воспевающие буйное
цветение фруктовых садов и обилие дарованных Аллахом урожаев. Погружая
зрителя в радостный, жизнеутверждающий образ родной природы, раскрывая перед
ним своеобразную красоту степного или горного пейзажа, овеянного поэзией
безграничного простора и звенящей тишины, они формируют у него
гуманистическое восприятие единства природы и человека, способствуют
утверждению величия и неповторимого очарования родного края. К сожалению, в
последнее время, как у нас в стране, так и за рубежом, появились люди,
именующиеся художниками-мусульманами, но на деле не имеющие с нашей
живописью абсолютно ничего общего, кроме названия. В связи с этим, хотел бы
напомнить, что особо богопротивными с точки зрения традиционного Ислама
являются, конечно же, изображения языческих "божеств", различных лжепророков
и тиранов-притеснителей, а также всех прочих врагов мусульманской религии,
ну и, конечно, обнаженных тел, поэтому все авторы подобной "живописи",
создаваемой по наущению дьявола, не только не являются мусульманскими
живописцами, но и считаются неверующими отщепенцами, находящимися под гневом
Всемогущего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!). Кроме этого нам, правоверным,
чужды и художественные образы бездумной и игривой европейской живописи,
идущей по пути развлекательности, натуралистической зрелищности, бездумной
декоративности и пропаганды западного образа жизни с его воинствующим
индивидуализмом, жаждой скорого обогащения, многочисленными пороками и
явными признаками духовного упадка, проповедывающей устремления и идеалы,
совершенно чуждые Исламским. Вызывает сожаление, что в западном
изобразительном искусстве одно за другим возникают формалистические
направления, как правило довольно скоро прекращающие свое существование,
однако наносящие огромный вред и иссушающие человеческие души. Наиболее
регрессивными из них являются абстракционизм и сюрреализм, проповедующие
идеи отрицания разума, отчаяния и страха перед действительностью,
представляемой в виде невообразимого хаоса. Прискорбно, что
художники-абстракционисты не передают реального мира, его предметную
достоверность, а ищут выход в замыкании в некие личные мирки, ну а
сюрреалисты, которых у меня язык не поворачивается называть художниками,
ставят перед собою целью показать в своем так называемом "искусстве"
галлюцинации больного воображения, кошмарные сны и мистические видения.
Абсурд и безумие представляются им единственными закономерностями этого мира
и они убеждены, что умственное помешательство - идеальное состояние для
творческого процесса. Мы же считаем, что цель такого, с позволения сказать,
"искусства" заключается в том, чтобы просто лишить своих зрителей воли и