"Эдвард Араб-Оглы. В лабиринте пророчеств " - читать интересную книгу автора

ранее социальные системы и институты обычно искали свое обоснование в
прошлом, в традициях, освященных временем, то сейчас в поисках смысла
своего существования они обращаются к социальному идеалу, осуществимому в
предстоящем будущем. Перефразируя знаменитое изречение Клаузевица о войне
как продолжении политики другими средствами, один из пионеров футурологии
на Западе, голландский социолог Фред Л. Полак, весьма выразительно
подчеркнул, что прогнозирование - это тоже политика, только осуществляемая
другими средствами. Социальное прогнозирование, конечно, не сводится к
тому, чтобы служить оружием

1 См.: "Daedalus" (Toward the Year 2000: Work in Progress), Summer,
1967, p. 662.
8 в идеологической борьбе. Оно включает в себя теоретическую и
практическую функцию, как и всякая наука, а также сопутствующие ей
методологию и технику. Однако именно идеологическое назначение социального
прогнозирования особенно привлекает к нему надежды реакционной буржуазии,
стремящейся противопоставить свои футурологические концепции теории научного
коммунизма. По аналогии с печально знаменитой интерпретацией истории как
политики, опрокинутой в прошлое, они рассматривают футурологию как политику,
опрокинутую в будущее. Их цель не в том, чтобы предвидеть будущее, а в том,
чтобы повлиять на настоящее. Этого не скрывают сами футурологи. Уже на
первых страницах своей книги "Год 2000-й" Кан и Винер откровенно пишут: "Как
бы то ни было, подобные исследования, даже если они успешны лишь отчасти,
снабжают нас занимательным чтивом, побуждают к познанию и стимулируют
беседу, способствуя тем самым расширению кругозора и поощряя творческие
способности, - все это польза, которой не следует пренебрегать. Важнее,
однако, что эти исследования могут воздействовать на коренные убеждения,
представления и предпочтения. А самое важное, вероятно, по крайней мере для
нас в Гудзоновском институте, - это то, что долгосрочные прогнозы
представляют контекст для разработки 5-10-летних прогнозов, которые могут
повлиять и влияют на политические решения" 1. Еще более определенно и
недвусмысленно высказался на этот счет профессор Стэнфордского университета
Доналд Данн: "Наиболее полезна не та футурология, которая отвечает на
вопрос: "Что будет?", а та, которая отвечает на вопрос:
1 Н. Kahn and Б. J. Wiener, The Year 2000; A Framework For Spйculation
on the Next Thirty-three Years, New York, 1967, p. 1.
9 "Что мы хотим, чтобы случилось?" И, не оставляя никаких сомнений на этот
счет, он заключает: "Иными словами, футурология приобретает особое
значение, когда она озабочена не будущим, а тем, что мы намерены делать
сейчас. Самое интересное в футурологии - это, как оказывается, политическая
деятельность" 1.
"Футурология", "фютюрибли" или "перспективная разведка" - какими бы
неологизмами ни обозначалось на Западе это возрастающее стремление мысленно
проникнуть в будущее, оно, несомненно, вызвано к жизни главным образом двумя
реальными тенденциями нашей эпохи: стремительным ускорением общественного
развития и вовлечением все более широких народных масс в активную
историческую деятельность. Обе бросают вызов господствующим классам
антагонистического общества, теряющим контроль и над ходом событий в мире, и
над общественным сознанием. С их точки зрения, футурология, собственно
говоря, призвана восстановить этот контроль, предусмотреть возможный ход