"Хольгер Арбман. Викинги " - читать интересную книгу автора

точную связь между функциями меча и его орнаментом, представляющим широко
распространенный и признанный исследователями лучшим рисунок,
использовавшийся, таким образом, даже для создания насечки.

35

Хольгер крблап. Викинги

Uaa. 23 Щиты и кольчуги, изображенные на ковре

из Байе, не являются типичными для ранних веков эпохи викингов; щит с
остроконечным концом и длинная кольчуга сменили более ранние круглые щиты и
короткую кольчугу, обнаруженные на рисунках с изображением воинов на камнях
в Мидлтоне, хотя они заставляют предположить, что хорошо подогнанный
остроконечный шлем с защитой для носа и щек использовался викингами на
западе уже в начале X века. Более тщательно изготовленный шлем явился
результатом развития тех моделей, что были найдены в Венделе или Саттон-Ху.
Очевидно, данный тип сохранился и был изображен на некоторых камнях
(например, на Нанбарнхольмском камне), но не являлся обязательной частью
снаряжения каждого воина, которое считалось вполне завершенным при наличии
копья и короткого ножа с одним режущим краем или сакса с характерным
расширением позади острия, образующего угол.

Героические саги о норманнах сыграли второстепенную роль только в
сравнении с их кораблями, оказав большое влияние на воображение народов, с
которыми викинги сталкивались в своих походах. В переводах Уильяма Морриса и
сэра Джорджа Дасента они убедительно свидетельствовали о том, что викинги
постепенно переходили от безрассудной жестокости, проявляемой ими в
отношении побежденного населения, к определенной лояльности. И их
благородные порывы и стремление к порядку стали воспринимать в качестве

Введение

типичной черты, свойственной "нашим скандинавским предкам", как начали
называть викингов. В. П. Кер приводит очень необычное объяснение данной
аномалии, когда вдруг жаждущий крови разбойник, отправляющийся в походы в
иные страны, дома оказывается почтенным сельским жителем. Исследуя этот
вопрос, необходимо учитывать, что лучшие примеры скандинавских саг были
записаны и увидели свет благодаря деятельности современников Дж. Чосера,
живших три века спустя окончания эпохи викингов. Нет никакого сомнения,
однако, что в основе своей саги сохраняли сознательно культивировавшуюся
традицию устной передачи информации, которая ни разу не прерывалась начиная
с раннего периода эпохи викингов и поэтому может поведать многое об
интересующем нас народе, но было бы опасно полагать, что те события и факты,
которые излагались в сагах, являются истинной и непреложной правдой об эпохе
викингов. Вот что В. П. Кер говорит о сагах: "это запись творившегося
"беспредела" - история в прозе, рациональная и безучастная по характеру,
взирающая на все события в беспристрастном свете. В целом саги представляют
такой вид литературы, которому не нужно ничего перенимать ни от идей
гуманизма, ни рационализма". Такая точка зрения справедлива не только в