"Аристотель. Метафизика" - читать интересную книгу автора

называется способным в одних случаях потому, что нечто другое имеет по
отношению к нему такую способность, в других случаях потому, что оно ее не
имеет, а в иных случаях потому, что имеет ее в определенной мере. То же
можно сказать и о неспособном.

Итак, основное определение способности в ее первичном смысле будет
такое: она начало изменения вещи, находящееся в ином или в ней самой,
поскольку она иное.


ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

Количеством называется то, что делимо на составные части, каждая из
которых, будет ли их две или больше, есть по природе что-то одно и
определенное нечто. Всякое количество есть множество, если оно счислимо, а
величина-если измеримо. Множеством же называется то, что в возможности
делимо на части не непрерывные, величиной - на части непрерывные; а из
величин непрерывная в одном направлении есть длина, непрерывная в двух
направлениях-ширина, непрерывная в трех направлениях - глубина. Из всех этих
количеств ограниченное множество есть число, ограниченная длина-линия,
ограниченная ширина - плоскость, ограниченная глубина - тело.

Далее, одни вещи называются количеством самим по себе, другие - как
привходящее (например, линия есть некоторое количество само по себе, а
образованное - как привходящее). Из тех вещей, которые суть количество само
по себе, одни таковы как сущности (например, линия есть некоторое
количество, ибо в определении, обозначающем, что такое линия, содержится
"некоторого рода количество"), другие суть свойства и состояния такого рода
сущности (например, многое и немногое, длинное и короткое, широкое и узкое,
высокое и низкое, тяжелое и легкое и остальное тому подобное). Точно так же
большое и малое большее и меньшее, если говорить о них самих по себе или в
их отношении друг к другу, суть свойства количества сами по себе; однако эти
наименования дают и другим вещам. Из того, что называется количеством как
привходящее, одно называется так в том же смысле, в каком говорилось, что
образованное и бледное суть количество, поскольку то, чему они присущи, есть
некоторое количество; а другое есть количество в том же смысле, в каком
движение и время суть количества; и они ведь называются некоторым
количеством и непрерывным, поскольку делимо то, свойства чего они есть. Я
имею при этом в виду не то, что движется, а то [расстояние], на которое оно
продвинулось: именно потому, что это расстояние есть некоторое количество, и
движение есть количество а время есть количество потому, что движение есть
количество.



ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

Качеством называется видовое отличие сущности, например: человек есть
живое существо такого-то качества, потому что он двуногое существо а лошадь
- потому что четвероногое и круг - фигура такого-то качества, ибо он фигура