"Иеромонах Арсений. Обличение на книгу Фаррара, именуемую 'Жизнь Иисуса Христа' " - читать интересную книгу автора

Св. гору Голгофу Фаррар отмещет, якобы никакой горы не было, а было
ровное место, которое тогда Голгофой именовалось.

Елеон.

Вознесение И. Христа с горы Елеонской Фаррар отмещет, а указует на
другие какие-то возвышенности гор (стр. 575).

О сорокадневной горе.

Сорокадневную гору Фаррар называет почему-то горой проклятия, (стр.
68), у нас же эта гора священной именуется.

О кресте.

Крестное древо Фаррар также почему-то несколько раз называет древом
проклятия (на стр. 545 и 555).

О горе Адамовой.

Как крестное дерево Фаррар бесстрашно древом проклятия именует, то и
самое изображения креста с Адамовою главой под крестом "простым плодом
воображения" называет (стр. 543 общ. изд.)

О храме.

Святыню рукотворенного храма Фаррар отвергает (стр. 109 общ. изд. и
446).

О монашестве.

Монашество и девство Фаррар злобно порицает и клевещет на него, считая
его противным христианству делом, а все должны находиться в брачном союзе.
Например, на 97 стр. общ. изд. говорит: "чудо в Кане Галилейской было
знамением того, что И. Христос пришел не удалять своих последователей от
мира и его обычных обязанностей, но делать людей счастливее, благороднее и
лучше в самом мире. Он хотел показать, что Он одобрял веселость чистого
общества и оживленность невинных собраний" (см. также стр. 121-122 с замеч.
во 2 части больш. изд.).

О постах.

Фаррар высказывает, что Иисус Христос не постился и даже оказывал
"пренебрежение" к посту (стр. 242). Но любил поесть и пить вино (стр. 242).
Поста И. Христос никогда не ставил в положительную обязанность (стр. 71 общ.
изд.). В изречении Спасителя сей род ничимже может изыти, токмо молитвою и
постом, последнее слово: "и постом" есть, по Фаррару, вставка в Евангелии
(стр. 394, часть I).