"Лариса Артемьева. Под сенью учителя " - читать интересную книгу автора

город, расположенный совсем близко от Рэховота. Может быть, там мы найдем
какого-то нового учителя, взамен всех тех каббалистов, у которых мы уже
достаточное время обучались.
Я уговорил приятеля, мы сели в машину и отправились в Бней-Брак. Там
нас встретил все тот же ненастный февральский вечер. Было уже восемь часов.
Прямо на перекрестке, при въезде в город, я опустил свое стекло и через
улицу спросил первого попавшегося на глаза пешехода, стоящего у светофора:
"Где тут занимаются Каббалой?" Он совершенно естественно ответил: "Ты сейчас
поверни налево, поезжай до плантации, напротив нее, находится большое
здание. Заходи в него, там и занимаются Каббалой".
Надо сказать, что мой вопрос, вообще-то, был очень странным для
Бней-Брака. Потому что там, среди верующих, никто не любил обсуждать эту
тему и отрицал свою связь с Каббалой, ее всячески сторонились, это первое.
Второе, готовность случайного прохожего ответить подобным образом была, сама
по себе, поразительна, и я незамедлительно последовал его совету.
Проехав километра два, мы увидели плантацию, напротив которой,
действительно, находилось большое строение. Мы с товарищем проникли внутрь
полутемного здания, заметили в боковой комнатке свет, постучались и вошли.
В помещении, куда мы попали, сидели пять-шесть седовласых, белобородых
старцев, на вид им было лет под семьдесят, они штудировали что-то по своим
книжкам. Я спросил их немного нахально, чтобы не тратить попусту времени:
"Здесь изучают Каббалу?" "Да, - ответил нам тот, что сидел во главе стола,
самый старший на вид, - а что вы хотите?" "Мы тоже хотим ее изучать". "Ну,
садитесь".


1.6 Моисей

"*
Далее группа, организованная некогда Авраамом, развивалась,
совершенствовала каббалистическую методику, прошла периоды изгнаний,
египетского рабства, пока не появился следующий каббалист - Моисей (Моше),
который изложил Каббалу в известной нам всем книге Библии. На иврите она
называется Тора, от слова ор - свет.
Следующий уровень развития эгоизма - уровень Моисея - намного выше, чем
у предшествующих каббалистов, это уже качественный скачок. Моисей описывает
полностью все мироздание, а не его частные проявления во всемирно известной
Торе (Библии). Вместе с ним и вся каббалистическая группа, восходит на
ступень, которая называется Храм.
Храм это не просто здание на поверхности земли. Если сквозь наш мир мы
смотрим на Высший мир, то Храм олицетворяет собой духовную ступень, на
которой находится каббалистическая группа. В то время она была на уровне
Первого Храма, на уровне света Мудрости. Затем, эгоизм снова возрос, и это
стал уже не свет Мудрости, а свет Милосердия. Так называются
каббалистические уровни постижения, то есть, глубина осознания сил, свойств
Высшей природы, которая управляет нашим миром. Самая большая глубина - это
свет Мудрости, меньшая - свет Милосердия.
Однако человек, не обладающий качествами восприятия Моисея, не может
почувствовать за историческими рассказами то, что раскрывается только
каббалистам.