"Лариса Артемьева. Под сенью учителя " - читать интересную книгу автора

причин, так и наш мир.
Произведение включает в себя шесть томов, это свыше двух тысяч
страниц - все то, что было создано каббалистами всех времен: описание
взаимозависимости между Высшими силами и их воздействие на нас, устройство
Высших миров, их взаимодействие друг с другом и нашим миром, каким образом
свет, то есть, энергия, входит в наш мир.
В отличие от своих предшественников, Бааль Сулам составил свой труд по
всем канонам академического учебника: в нем есть словарь определений
основных понятий, вопросы и ответы, алфавитный указатель и ссылки на
литературные источники.
Кроме "Учения Десяти Сфирот" Бааль Сулам написал комментарии на
сочинения Ари, а также комментарий на Книгу Зоар, названный "Сулам".
Поскольку среди каббалистов принято называть ученого не по имени, а по его
наивысшему достижению, то после выхода в свет комментария "Сулам" Й. Ашлаг
удостоился имени "Бааль Сулам" ("Достигший восхождения").
Интересно отметить: несмотря на то, что Бааль Сулам жил в наше время, с
его рукописями случалось то же самое, что произошло с Книгой Зоар и записями
Ари. Часть из них была спрятана в подвалах, часть собрана, часть сожжена.
Сегодня многие из неопубликованных материалов найдены и издаются.
В "Предисловии к Учению Десяти Сфирот" Бааль Сулам пишет, что каждый из
живущих в этом мире может достичь наивысшей точки постижения. В наше время
это становится возможным благодаря его методике, подходящей абсолютно любому
человеку, поскольку он смог обработать тексты всех основных каббалистических
источников и преподнести материал в доступном всем желающим заниматься
Каббалой виде.
Наука Каббала рассматривает историю человечества как единый процесс
развития эгоистических желаний, которые в своем полном раскрытии
продемонстрируют людям всю порочность эгоизма, покажут его как единственный
источник, главную причину всех человеческих страданий.
*"

Меня часто упрекают, на каком основании я совершил такой революционный
переворот, то есть, вывел Каббалу из подполья, в отличие от каббалистов
предшествующих поколений, сделался ярым ее популяризатором,
распространителем, причем, широко, без всяких рамок, границ, условий,
ограничений.
В течение многих веков препоны были чрезвычайно сильны, это
распространялось даже на прием каббалистом людей себе в ученики.
Мы читали в каббалистических источниках, какие жесткие условия ставили
каббалисты тем, кто пытался проникнуть в их среду, стать учеником, даже
просто слушателем. Тут необходимо прояснить: есть большая разница - просто
слушать каббалиста, или приблизиться к нему, стать его учеником, тем более
помощником.
Существует целая иерархия подступа к такой личности, хотя со стороны
может показаться, что это противоестественно, кроме того, постороннему
человеку вообще трудно понять, кого каббалист считает близким, а кто нет.
Может быть, тот, кто близок ему физически, на самом деле очень далек от
него, и наоборот, человек совершенно чужой находится с ним в большем
контакте, чем кровный родственник. Это возможно разглядеть только внутренним
взором.