"Секо Асахара. Закон кармы и реинкарнация " - читать интересную книгу автора

благодаря которым он родился человеком. Поэтому, если мир после смерти
существует, его ожидает несчастный посмертный мир, что аналогично попаданию
в аварию без предварительного страхования жизни. Думаю, что вы тоже это
понимаете.
Два пути - следовать за людьми, обладающими опытом
Итак, теперь обратимся к вопросу, каков же мир после смерти. Есть
значительная разница между тем, что об этом говорится в синтоизме,
христианстве и буддизме.
Тут нужно задуматься вот над чем. Представьте два пути. Вот два пути, и
каждый из верящих в тот или иной путь отстаивает существование какого-то
одного из них.
Однако что касается первого пути, то ни основатель религиозной
организации, ни ее члены не прошли по этому пути до конца. Тем не менее, они
говорят, что данный путь существует.
Это можно сравнить с путем, ведущим к обрыву, когда множество людей, не
знающих конца этого пути и слепо верящих в него, ринулось по нему.
И есть еще один путь - путь, который прошел я. Путь, которым идут мои
ученики.
Это аналогично тому, что, прежде всего, есть человек, уже достигший
конечной цели пути, затем есть точная карта, ею пользуются и многие другие
люди, которые понимают, каков пункт назначения.
Мы считаем, что первый путь - это неправильная религия. А второй путь -
это религия Истины. Я думаю, что именно этот способ мышления и есть
беспристрастный научный образ мыслей.
Счастливый образ жизни - практикуя Истину
Далее. Если считать, что человек перерождается, то значит ли это, что
счастье в мирской жизни является для нас чем-то совершенно бессмысленным?
По этому поводу Сакьямуни проповедовал два учения: первое - для мирян,
второе - для монахов.
Поскольку наш мир, рождающийся в результате Круговорота Бытия, полон
страданий, поскольку это мир, где, даже если есть счастье, оно в любом
случае разрушится, то можно сказать, что наилучшее, наивысшее счастье - это
отдаление от этого мира и превосхождение его.
Однако есть и другой случай. Ваша душа еще не созрела до подобного
осознания, но, раз уж существует этот Мир Явлений, этот реальный мир, вы
хотите жить здесь лучше и счастливее. В таком случае, пусть даже это счастье
и непостоянно, но если его фоном является Истина, то практика Истины,
направленная на достижение мирского счастья, не будет совершенно
бессмысленной.
Сакьямуни также предлагал это.
Но почему Сакьямуни все-таки предлагал этот путь, хотя счастье здесь
непостоянно?
Дело в том, что если ваше счастье имеет своим фоном Истину, то,
разумеется, и в следующей жизни вы погрузитесь в мир счастья на фоне Истины.
И тогда, благодаря тому что в следующей жизни вы опять будете практиковать
Истину, глубинный смысл которой не могли понять в этой жизни, вы сделаете
свою душу еще более зрелой. А если и в следующей жизни вы не отдалитесь от
Истины, то в последующей жизни ваша душа станет еще более зрелой. И так
когда-нибудь вы устремитесь к Освобождению.
Поэтому-то Сакьямуни, - с душой, подобной родительской, конечно желая,