"Секо Асахара. Путь к Освобождению и Просветлению (Закон Истины-5)" - читать интересную книгу автора

испытываете состояние внутренней полноты, Легкости. При вхождении в это
состояние, вы прекращаете реагировать на внешние раздражители, и начина ется
ваша прогулка по внутреннему миру. Это Самади.
Когда вы входите в это состояние, вы замечаете злой взгляд, ошибочной
взгляд, присущий вам до сих пор. и обретаете Взгляд Правдивого Доскональ
ного Знания.
Поскольку вы приобретаете Взгляд Правдивого Досконального Знания, вы
отдаляетесь не только от аппетита и сексуального желания, но и от жадно сти
к другим факторам.
Благодаря отдалению от жадности возникает состояние Независимого
Сушествования, или Освобождение.
Это все о буддизме Малой Колесницы.
Но на самом деле, это не то, что нужно просто слушать на лекциях. Это
то. что вы должны испытать сами посредством духовной практики или Фикса ции
Памяти.
В то время, когда еще существовала "АУМ Синсэн-но кай", предшествен
ница АУМ Синрике, а также в самом начале АУМ Синрике, руководя практи кой
верующих, я давал им очень много мистического опыта.
И с марта этого года я хочу, как и раньше, давать вам мистический опыт,
например на мартовском семинаре сверхъестественных способностей.
В качестве начального этапа будет семинар сверхъестественных способ
ностей. Мне бы хотелось, чтобы вы пришли на этот семинар и в течение ше сти
часов суровой практики получили реальный опыт. Это первый шаг от стра даний
к Освобождению.
Указатель к Освобождению
Итак, зачем нужен процесс, начинающийся с Антимистической Силы и
приводящий к Освобождению. Он нужен для избавления от невежества. Он нужен
для избавления от Антимистической Силы. Иными словами, это про цесс,
предназначенный для созревания Истинного Эго, во время которого благодаря
великому опыту происходит осознание того, что сам этот "опыт" есть
"страдание", и достигается Освобождение.
А как можно осознать процесс, который ведет к Освобождению? Во-пер вых,
мы с самого детства получаем учение о формировании явлений. Но мы не должны
захватываться этим ошибочным взглядом, а должны раз за разом запоминать
сущностное учение и рассуждать на его основе. Вот что необхо димо.
Итак, в чем же состоит его основная идея? В том, чтобы увеличивать нашу
хорошую карму тела, речи и мыслей и разрушать плохую.
А основа этого в том, чтобы признавать все.
А что, вообще, мы должны признавать? Мы должны признавать существо
вание всех душ, спокойствие всех душ, счастье всех душ. И в Десяти Запове
дях, и в Трех Видах Жертвования это является основным моментом.
Приведем пример. Убийство. Это приносит душе сильную боль. Поэтому
этого делать нельзя. Воровство. Несомненно, это приносит сильное страда ние
тому, у кого что-то украли. Поэтому этого делать нельзя. Прелюбодеяние.
Это приносит сильное страдание объекту противоположного пола, которого
вы обманываете. Поэтому этого делать нельзя.
Но святые древности не просто рассказывали об этом, а создавали тече
ния. которые соответствовали фиксированным идеям того времени и были легкими
для практики.
Изначально этот мир является иллюзией, созданной сознанием. И для того,