"Секо Асахара. Путь к Освобождению и Просветлению (Закон Истины-5)" - читать интересную книгу автора

преходящи.
Даже если сейчас вы привязаны к кому-то, вы не сможете перерождаться в
Круговороте Бытия, сохраняя эту привязанность. Даже если предположить, что
она будет максимально удовлетворять вас, по крайней мере в момент смерти вам
придется с ней расстаться. И тогда возникнет страдание". Так?
Радости низкого порядка - половое влечение, аппетит
Тогда этот человек отвечает: "Нет, дело не в привязанности к семье,
детям или родителям. Это я уже оставил позади. У меня привязанность к еде.
Нет, не привязанность - страстное желание". Или же: "У меня - половое влече
ние". Что ответить на это? Как по-вашему?
Если дело обстоит так, отвечать надо следующим образом: "Нет, те удо
вольствия от еды или сексуальное удовлетворение, которые вы чувствуете
сейчас, - вещи исключительно низкого порядка. И если сравнивать эти радо сти
с радостями того времени, когда переродишься асуром или на Небесах, - они
ничтожны". Что вы скажете об этом? Вы понимаете?
И еще: "К тому же, если говорить о количестве этих радостей, они могут
приносить нам удовлетворение самое большее несколько минут, несколько
десятков минут".
Наверное, это уже пустословие, но знаете ли вы, что будто бы в Древнем
Риме, или еще в Древнем Китае, в эпоху расцвета ели. проводя что-то вроде
Гаджа-карани.
То, о чем мечтает В. А. В.? Вот бы так, да? Не тот ли это образ жизни,
которого тебе, собственно, хочется? Много поесть, стошнить, много поесть,
стошнить. Ведь так, наверное?
Но это только заставляет страдать наше тело, не принося нам никаких
благ. Это вы понимаете? Да?
Но не только это. Если вести подобный низкий образ жизни, тратятся зас
луги. И еще: невозможно переродиться в высоком мире. А высшие миры го раздо,
гораздо более приятны, более лакомы, более беззаботны и легки.
Непостоянные радости - причина страданий
Тогда представим, что кто-нибудь - подобно И. - говорит, например:
"Нет. на самом деле, когда я делаю Молитву Стоя, я уже пребываю в приятном
со стоянии. Я уже вхожу во врата дэвов. Этого мне довольно". Что нужно отве
чать такому человеку? Как думаете?
А вот что. "Как таковая радость дэвов, которую вы переживаете, - это
еще радость низкого порядка. Что же касается Небес более высоких миров, там
существуют еще более сильные радости, еще более интенсивные наслажде ния".
Вот так. Вот что необходимо объяснить. Ясно?
Идем дальше? Вот человек, который, как, например, Ш.-тайши, пережил
опыт Небес Удовольствия от Созидания, и, входя в Астрал, совершенно сво
бодно создает и переделывает себя. Что надо объяснить, втолковать человеку,
испытывающему подобный опыт?
Да, это то, о чем я часто говорю Ш.-тайши: "Нет, Ш.-тайши. Хоть это и
Небеса, они непостоянны. У них есть конец. А радость, у которой есть пре
дел, в конечном счете является причиной страдания". Вот о чем нужно гово
рить. Ясно?
А если человек, как, например, К.-тайши, полностью завершил практику
Хинаяны и, когда он сам по себе, когда он один, страданий у него нет. О чем
нужно говорить с таким человеком?
"Нет-нет, К.-тайши. Это точно, что Нирвана есть остановка и искорене